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史(shi)料記載宮(gong)觀始(shi)建于明。因為(wei)清(qing)(qing)時觀內(nei)一道人(ren)為(wei)清(qing)(qing)廷一位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名為(wei)宮(gong)。呂祖(zu)宮(gong)傳說系(xi)白云觀隸屬的一座火神(shen)廟，清(qing)(qing)咸豐年(nian)間，清(qing)(qing)代道教大居士葉合仁出資將火神(shen)廟重修改建為(wei)呂祖(zu)宮(gong)，嗣傳道教全真龍門派法(fa)脈。

北京呂(lv)祖宮(gong)坐落(luo)于北京市(shi)最為繁華最負盛名(ming)的(de)金融街(jie)，是北京地區重(zhong)要(yao)的(de)道教宮(gong)觀，距今(jin)已(yi)有近一百五十年的(de)歲(sui)月，風雨倉桑，朝代(dai)更(geng)迭，這座呂(lv)祖宮(gong)也歷(li)經興衰，至(zhi)今(jin)保存(cun)基本(ben)完好。在(zai)現代(dai)建筑的(de)映襯下，這座幽雅(ya)的(de)中(zhong)式建筑十分引(yin)人注(zhu)目，散發著中(zhong)國傳統文化的(de)濃濃韻味。

建筑特色

主要建筑有鐘樓、鼓樓、前殿(dian)3間(jian)(jian)、中殿(dian)3間(jian)(jian)、后殿(dian)5間(jian)(jian)及東(dong)西配殿(dian)各(ge)5間(jian)(jian)。現(xian)為北京市重點保護(hu)文(wen)物。

撫今追昔

歷史狀況

源遠流長原是全真派分支

呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權給他一個枕頭，呂洞(dong)賓枕著睡(shui)著后，夢見中了(le)進(jin)士在朝廷為官(guan)31年，身居(ju)顯要、權位煊(xuan)赫。后來(lai)被貶(bian)謫外(wai)放(fang)，路(lu)上風(feng)雪交加、人馬(ma)勞頓(dun)，呂洞(dong)賓正(zheng)在嘆息榮枯無(wu)常，忽(hu)然夢就醒了(le)，這時睡(shui)覺前煮的黃粱米飯還沒有熟。呂洞(dong)賓因此看破世情，追隨鍾(zhong)離權出家修行得(de)道。

這個情節最(zui)早(zao)出自唐朝(chao)沈(shen)既濟的《枕中記(ji)》，就是(shi)成(cheng)(cheng)語黃粱一夢的出處，逐漸演化(hua)成(cheng)(cheng)了道家的傳說。元代散曲大家馬致遠與人合作的元雜(za)劇(ju)，寫(xie)的也是(shi)呂洞(dong)賓做夢悟道的故事(shi)。隨著朝(chao)代演化(hua)更替，呂洞(dong)賓成(cheng)(cheng)為民(min)間傳說中最(zui)有人氣的人物(wu)之一。

呂祖(zu)宮最(zui)早(zao)是建于明代的(de)(de)“火(huo)神(shen)廟”，清朝咸豐年間，道(dao)(dao)教居士(shi)葉合仁出資將(jiang)火(huo)神(shen)廟重修為眼下的(de)(de)呂祖(zu)宮。據說當年這(zhe)里香(xiang)火(huo)鼎盛，尤其傳說中呂洞賓誕辰的(de)(de)農歷四(si)月(yue)十四(si)，更是十方信徒匯(hui)聚之(zhi)地。如今是北京(jing)市道(dao)(dao)教協會僅有的(de)(de)兩座道(dao)(dao)觀之(zhi)一。

呂(lv)祖(zu)宮(gong)是清代建筑，由(you)于結構保存完(wan)好，是西城區文物保護單位。呂(lv)祖(zu)宮(gong)里依然供(gong)奉著呂(lv)洞(dong)賓，趙(zhao)公(gong)明和一代藥王孫思邈。

呂(lv)祖(zu)宮(gong)(gong)在道(dao)教中屬(shu)于全(quan)真龍門派，就(jiu)是(shi)(shi)拜金庸大俠(xia)所(suo)賜(si)而赫赫有名的(de)(de)那個全(quan)真派。全(quan)真派有沒有武功不(bu)好說，但重(zhong)陽(yang)真人王重(zhong)陽(yang)、長春真人丘處(chu)機(ji)(ji)都是(shi)(shi)確有其(qi)人。王重(zhong)陽(yang)是(shi)(shi)全(quan)真派的(de)(de)開山祖(zu)師，而龍門這一(yi)宗就(jiu)是(shi)(shi)丘處(chu)機(ji)(ji)所(suo)創，北京今天(tian)的(de)(de)白云觀(guan)就(jiu)是(shi)(shi)丘處(chu)機(ji)(ji)開山立(li)宗的(de)(de)地(di)方。呂(lv)祖(zu)宮(gong)(gong)遠不(bu)及白云觀(guan)占地(di)宏(hong)大，但也(ye)是(shi)(shi)全(quan)真龍門派當(dang)年(nian)的(de)(de)重(zhong)地(di)，這里正(zheng)在舉(ju)辦第一(yi)期道(dao)教研究(jiu)生班，每(mei)到周末就(jiu)有大學教授登臺講座，下面坐的(de)(de)則是(shi)(shi)來自全(quan)國各(ge)地(di)道(dao)觀(guan)的(de)(de)出家人。

現實情況

今日道士依然有嚴謹(jin)教規(gui)

呂祖宮也有高鼻梁的(de)老外(wai)摸到這里(li)，進門就(jiu)用英語問誰能說英語。見在(zai)場的(de)幾位出家人(ren)沒(mei)人(ren)能應答(da)，老外(wai)拿著(zhu)相機(ji)就(jiu)在(zai)大(da)殿里(li)摁快門。按理通常文物單位都謝絕游客在(zai)室內拍(pai)照，但幾位道人(ren)只是微(wei)微(wei)笑著(zhu)并(bing)不(bu)阻止，一(yi)問之(zhi)下的(de)回答(da)是：大(da)老遠來一(yi)趟不(bu)容易。

這大約是出(chu)家(jia)人(ren)的(de)(de)與人(ren)為善了(le)，遠望過(guo)去(qu)(qu)他們似乎屬于(yu)另一個世界(jie)。呂祖宮的(de)(de)幾位出(chu)家(jia)人(ren)都來這里落腳不(bu)久，他們的(de)(de)通則是常(chang)常(chang)不(bu)固(gu)定(ding)長住某(mou)地道(dao)觀(guan)，且多(duo)在全國的(de)(de)道(dao)觀(guan)游學，到了(le)某(mou)處長則待(dai)數月短則十(shi)多(duo)天。說起來就笑：萬卷書(shu)沒讀過(guo)，萬里路是走(zou)過(guo)了(le)。問他們去(qu)(qu)留(liu)都是因何起止，回答說：看機緣吧(ba)。很有(you)些(xie)出(chu)家(jia)人(ren)無(wu)家(jia)的(de)(de)了(le)無(wu)牽掛。

教規介紹

全(quan)真派教(jiao)規嚴謹，不(bu)(bu)論在(zai)(zai)哪(na)個道(dao)觀修行，每天飲(yin)食起居都(dou)有(you)嚴格的時(shi)間限制，早(zao)晚兩遍功課更(geng)是(shi)雷打(da)不(bu)(bu)動。除(chu)了(le)(le)參加教(jiao)內的活動，或(huo)者去白云觀拜訪(fang)道(dao)友，道(dao)人(ren)(ren)(ren)們平時(shi)極少出門，有(you)空閑(xian)時(shi)間就以(yi)琴棋(qi)書畫清(qing)心(xin)靜(jing)氣。在(zai)(zai)挨著二環路(lu)的呂祖宮，車馬喧嘩聲中清(qing)靜(jing)下(xia)來好像(xiang)不(bu)(bu)容易，而(er)道(dao)人(ren)(ren)(ren)們只(zhi)是(shi)淡淡地說：早(zao)晚上下(xia)班高峰(feng)略有(you)點鬧，其他時(shi)候(hou)也(ye)不(bu)(bu)覺得。除(chu)了(le)(le)依舊保持漢代風貌的發髻和(he)(he)服飾，這份平心(xin)靜(jing)氣確實(shi)也(ye)和(he)(he)常人(ren)(ren)(ren)頗不(bu)(bu)相同。但修道(dao)也(ye)不(bu)(bu)是(shi)全(quan)不(bu)(bu)問(wen)世事，電視、報紙也(ye)已經(jing)是(shi)出家(jia)人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)解世界的方式，道(dao)人(ren)(ren)(ren)們每年也(ye)有(you)假期回家(jia)探望(wang)父(fu)母(mu)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)像(xiang)過去那樣，一出家(jia)就完全(quan)斬斷(duan)俗緣。