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歷史沿革

兩漢(han)時期國家(jia)的最(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)府稱為(wei)“太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)”， 漢(han)武(wu)帝(di)(di)設(she)(she)置“太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)”也是(shi)承(cheng)襲了傳授儒家(jia)經典(dian)最(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)府的功能。永安(an)元(yuan)年(nian)(nian)（258年(nian)(nian)）東吳景帝(di)(di)孫休創建國學(xue)(xue)(xue)，設(she)(she)太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)博士(shi)制度，詔立(li)五(wu)經博士(shi)，為(wei)建業太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)之濫觴。西(xi)晉(jin)(jin)晉(jin)(jin)武(wu)帝(di)(di)咸寧(ning)四(si)年(nian)(nian)（278年(nian)(nian)）初(chu)立(li)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)。這(zhe)是(shi)中(zhong)國古(gu)代(dai)教育史上在太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)之外另(ling)立(li)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)之始(shi)。《晉(jin)(jin)書(shu)·卷二(er)十四(si)·職(zhi)官志(zhi)》記載(zai)：“咸寧(ning)四(si)年(nian)(nian)（278年(nian)(nian)），武(wu)帝(di)(di)初(chu)立(li)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)，定置國子(zi)祭酒、博士(shi)各一人，助教十五(wu)人以(yi)(yi)教生(sheng)徒(tu)。博士(shi)皆(jie)取履行(xing)清(qing)淳(chun)，通明(ming)典(dian)義者，若散騎常侍、中(zhong)書(shu)侍郎(lang)、太(tai)(tai)子(zi)中(zhong)庶子(zi)以(yi)(yi)上，乃得召試。”國子(zi)學(xue)(xue)(xue)限五(wu)品(pin)官以(yi)(yi)上貴族子(zi)弟方可入(ru)學(xue)(xue)(xue)。但(dan)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)在西(xi)晉(jin)(jin)并不景氣，尤其是(shi)西(xi)晉(jin)(jin)末年(nian)(nian)以(yi)(yi)后(hou)，時興時廢。

晉(jin)武帝司(si)馬(ma)炎統一全(quan)國之(zhi)后，建(jian)業太學中(zhong)斷。晉(jin)武帝死后，中(zhong)原“八王(wang)之(zhi)亂”，以王(wang)導、謝安為(wei)首的(de)(de)大族(zu)(zu)，于307年簇(cu)擁著(zhu)西晉(jin)皇族(zu)(zu)瑯(lang)邪王(wang)司(si)馬(ma)睿，倉促南渡至建(jian)鄴（今南京(jing)），史稱“永(yong)嘉南渡”，建(jian)立起偏安江左的(de)(de)東晉(jin)王(wang)朝，并(bing)在雞(ji)籠山下建(jian)立建(jian)康(kang)太學。西晉(jin)末（313年），因(yin)為(wei)晉(jin)愍帝的(de)(de)名(ming)字叫(jiao)司(si)馬(ma)鄴，為(wei)了避(bi)他的(de)(de)名(ming)諱，又把(ba)建(jian)鄴縣改稱建(jian)康(kang)縣。后宋(song)、齊、梁(liang)、陳先后在建(jian)康(kang)建(jian)立建(jian)康(kang)太學。

劉宋時(shi)期，元嘉十五年(nian)(nian)（438年(nian)(nian)），宋文(wen)帝召雷次宗(zong)至京師（今(jin)南京），令國子學開(kai)館于雞籠山，聚(ju)徒(tu)百(bai)人教授。劉宋末(mo)年(nian)(nian)，祖(zu)沖(chong)之(zhi)回到建康，擔任謁者仆(pu)射的官(guan)職祖(zu)。祖(zu)沖(chong)之(zhi)花了較大的精力(li)來研究機(ji)械制(zhi)造，重造指南車(che)，發明千(qian)里船(chuan)、水碓磨等等，是我國南朝機(ji)械工程專業之(zhi)最早肇始。祖(zu)沖(chong)之(zhi)算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之(zhi)間，相當(dang)于精確到小數第7位(wei)，簡(jian)化成3.1415926，成為當(dang)時(shi)世界上最先進的成就。

北(bei)齊(qi)改國(guo)子(zi)學稱之(zhi)為“國(guo)子(zi)寺”。隋平(ping)陳以后，實行抑制(zhi)江(jiang)南地方勢力(li)的(de)政策(ce)，摧毀六朝宮苑，漫天大火(huo)，燒炎千里，建(jian)康城全部(bu)被(bei)平(ping)毀，建(jian)康太學中斷。

隋開皇初年，決定(ding)國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺轄國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)、四(si)(si)門學(xue)(xue)、書(shu)(shu)學(xue)(xue)、算(suan)學(xue)(xue)。開皇十三(san)年（593） 國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺不再隸(li)屬(shu)太(tai)常，成為獨(du)立(li)的(de)教育管理(li)機構，復(fu)名(ming)國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)。大業(ye)三(san)年（607）改稱國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)，監(jian)內設祭酒(jiu)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，專(zhuan)門管理(li)教育事業(ye)，屬(shu)下有(you)主簿、錄事各(ge)(ge)(ge)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，統領各(ge)(ge)(ge)官學(xue)(xue)，如國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)、四(si)(si)門學(xue)(xue)、書(shu)(shu)學(xue)(xue)、算(suan)學(xue)(xue)。各(ge)(ge)(ge)官學(xue)(xue)的(de)博(bo)(bo)士(shi)、助教、生員皆有(you)定(ding)額。據《隋書(shu)(shu)·百官志下》記載(zai)：博(bo)(bo)士(shi)：“國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)、太(tai)學(xue)(xue)、四(si)(si)門各(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，書(shu)(shu)、算(suan)各(ge)(ge)(ge)二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)，”助教：“國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)、太(tai)學(xue)(xue)、四(si)(si)門各(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，書(shu)(shu)、算(suan)各(ge)(ge)(ge)二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)，”學(xue)(xue)生 ：“國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)百四(si)(si)十人(ren)(ren)(ren)(ren)……”。國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)與太(tai)學(xue)(xue)并立(li)，是專(zhuan)門研習儒家經典的(de)經學(xue)(xue)學(xue)(xue)校。

唐(tang)(tang)承隋(sui)制(zhi)，武德元年（618）唐(tang)(tang)設國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)額300人(ren)(ren)(ren)，學(xue)(xue)(xue)生皆為貴族子(zi)(zi)(zi)弟，教(jiao)師24人(ren)(ren)(ren)。貞觀元年（627）唐(tang)(tang)將國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)改(gai)稱國(guo)子(zi)(zi)(zi)監，同(tong)時成為獨(du)立的教(jiao)育行政(zheng)機構。監內設祭酒一人(ren)(ren)(ren)，為最高教(jiao)育行政(zheng)長官。設丞一人(ren)(ren)(ren)，主(zhu)簿一人(ren)(ren)(ren)，負責學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)成績和(he)學(xue)(xue)(xue)籍等具體事(shi)宜。唐(tang)(tang)代曾幾(ji)易國(guo)子(zi)(zi)(zi)監之(zhi)名，曾改(gai)稱司成館、成均監，神龍元年（705） 又復其名。據《舊唐(tang)(tang)書(shu)·高宗本紀》載：“凡六學(xue)(xue)(xue)，皆隸于國(guo)子(zi)(zi)(zi)監。”所謂六學(xue)(xue)(xue)，即國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)、四門學(xue)(xue)(xue)、律學(xue)(xue)(xue)、書(shu)學(xue)(xue)(xue)和(he)算學(xue)(xue)(xue)。

唐(tang)朝以后，中國(guo)(guo)(guo)進(jin)入五代十國(guo)(guo)(guo)的(de)大(da)分裂時(shi)期(qi)。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)，蔣(jiang)州（今南(nan)(nan)(nan)京）又一(yi)次成為(wei)南(nan)(nan)(nan)唐(tang)的(de)都城。902年(nian)，楊(yang)行密被封(feng)為(wei)吳(wu)(wu)王，以揚州為(wei)國(guo)(guo)(guo)都，史稱(cheng)(cheng)“楊(yang)吳(wu)(wu)”。后來權(quan)臣徐溫操縱了吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)的(de)軍政(zheng)大(da)權(quan)。909年(nian)，徐溫兼任異(yi)州刺史，由他養子(zi)徐知(zhi)誥具體負責(ze)軍政(zheng)事務(wu)。937年(nian)，徐知(zhi)誥代吳(wu)(wu)稱(cheng)(cheng)帝，定都金(jin)(jin)(jin)陵，并(bing)改金(jin)(jin)(jin)陵為(wei)江寧府，國(guo)(guo)(guo)號(hao)唐(tang)，史稱(cheng)(cheng)“南(nan)(nan)(nan)唐(tang)”。939年(nian)，徐知(zhi)誥稱(cheng)(cheng)自己是唐(tang)明皇第六子(zi)永(yong)王的(de)后裔。南(nan)(nan)(nan)唐(tang)的(de)宮(gong)城設在金(jin)(jin)(jin)陵城的(de)中央，大(da)體上位于今南(nan)(nan)(nan)京洪武路一(yi)帶，設南(nan)(nan)(nan)唐(tang)金(jin)(jin)(jin)陵太(tai)學。

宋沿唐(tang)制，分設(she)西(xi)京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)（今河(he)南省洛陽市）、東京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)（今河(he)南省開(kai)封市），增轄(xia)武學(xue)。宋代國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)亦屢易其名，有時稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)，有時稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)，其職能具(ju)有二(er)重性，一(yi)是作(zuo)為官學(xue)最高管(guan)理機構，二(er)是生(sheng)徒(tu)就學(xue)的(de)最高學(xue)府。如北(bei)宋著名學(xue)者程頤曾任判(pan)西(xi)京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)，胡瑗曾以直(zhi)講名義兼(jian)判(pan)東京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)。宋太宗端拱二(er)年（989）曾改(gai)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)為國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)，淳化(hua)五年（994年）又改(gai)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)為國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)，名稱反復變化(hua)。招收七(qi)品以上(shang)官員子(zi)(zi)(zi)弟入(ru)學(xue)，稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)或(huo)監(jian)(jian)(jian)生(sheng)。宋初(chu)無定額，后規定200人為限。但實(shi)際數量很少，故可插班補缺或(huo)旁(pang)聽。國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)設(she)判(pan)監(jian)(jian)(jian)事(shi)總管(guan)學(xue)校，由直(zhi)講教授經業(ye)和訓(xun)導德行。

北(bei)宋(song)慶(qing)歷(li)三年（1043年），范仲(zhong)淹(yan)參(can)政“慶(qing)歷(li)新 政”，應天(tian)(tian)府書(shu)院升為(wei)南京(jing)（今(jin)(jin)商丘）國(guo)子監學(xue)，與東京(jing)（今(jin)(jin)開封）、西京(jing)（今(jin)(jin)洛陽）的國(guo)子監并列(lie)為(wei)北(bei)宋(song)最高學(xue)府。范仲(zhong)淹(yan)提出“精(jing)貢舉(ju)、擇官長”等十項改革(ge)主張，改革(ge)當時教育系統，應天(tian)(tian)府（今(jin)(jin)河(he)南省商丘市）先行實施(shi)改革(ge)，一改當時崇尚辭賦的浮淺學(xue)風，重經義、重時務、重實際。

遼代的(de)中央官(guan)學(xue)(xue)中亦設有上京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)、中京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)、東京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)、西京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)和南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。其中除南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)外，其他(ta)均無明(ming)文可考。金代的(de)國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)于海陵(ling)王天德三(san)年（1151年）始創，規定詞賦、經(jing)義學(xue)(xue)生百人，限(xian)宗(zong)室、外戚(qi)親(qin)屬及諸功(gong)臣三(san)品以上官(guan)吏(li)的(de)兄弟或子(zi)(zi)孫入學(xue)(xue)。另外在金世宗(zong)大定十三(san)年（1173年）設有女真國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)，限(xian)金人子(zi)(zi)弟優秀者入學(xue)(xue)。

元(yuan)代分設國(guo)子監(jian)(jian)管轄(xia)國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)。蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)子監(jian)(jian)管轄(xia)蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)，蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)于元(yuan)世(shi)祖至(zhi)元(yuan)八年(nian)(nian)（1272年(nian)(nian)）創立(li)，入學(xue)(xue)(xue)(xue)資格(ge)限于隨朝蒙(meng)(meng)古(gu)、漢(han)人百官等(deng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內容主要(yao)是(shi)以蒙(meng)(meng)古(gu)文譯(yi)寫的《通(tong)鑒節(jie)要(yao)》，并兼(jian)習(xi)算術，學(xue)(xue)(xue)(xue)成考試(shi)，量才授官。回(hui)回(hui)國(guo)子監(jian)(jian)管轄(xia)回(hui)回(hui)國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)，回(hui)回(hui)國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)于元(yuan)世(shi)祖至(zhi)元(yuan)二十六年(nian)(nian)（1290年(nian)(nian)）創立(li)。入學(xue)(xue)(xue)(xue)資格(ge)限于公卿大夫及富民子弟，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內容以“亦(yi)思替非”文學(xue)(xue)(xue)(xue)為主，目的是(shi)培養諸官衙譯(yi)史人才。元(yuan)代又設有(you)漢(han)文國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)。所學(xue)(xue)(xue)(xue)課程(cheng)有(you)《孝經》、《小學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《論語》、《孟子》、《大學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《中庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋(qiu)》、《易》等(deng)。

元(yuan)大德十年(nian)(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)(nian)），北京(jing)國子監始(shi)建，初稱為(wei)北平(ping)郡學，截止(zhi)2017年(nian)(nian)(nian)已有711年(nian)(nian)(nian)的(de)歷史，是元(yuan)、明、清三代的(de)國家最高學府及(ji)教育行(xing)政管(guan)理機構。

明(ming)朝國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)創(chuang)于(yu)明(ming)太祖(zu)初定金陵之時，即改應天府學(xue)為(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)。后太祖(zu)建都(dou)(dou)南京(jing)(jing)，重建校舍(she)于(yu)雞鳴(ming)山下，改學(xue)為(wei)(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)(jian)，故稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。洪武八年，在鳳陽另置(zhi)中(zhong)都(dou)(dou)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。洪武二(er)十六年（1393年），撤銷(xiao)鳳陽中(zhong)都(dou)(dou)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，其師(shi)(shi)生(sheng)并入南京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，此(ci)時南京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)生(sheng)已增(zeng)加到8000多(duo)名。永樂二(er)年（1404年），北平郡學(xue)復稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。永樂十八年（1420年），明(ming)遷都(dou)(dou)北京(jing)(jing)，改北京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)為(wei)(wei)(wei)京(jing)(jing)師(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，于(yu)是明(ming)代國(guo)(guo)(guo)學(xue)有南北兩監(jian)(jian)(jian)(jian)之分(fen)（亦稱(cheng)南北兩雍(yong)）。永樂二(er)十年（1422年），南京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)達9900多(duo)人，盛況空前。當時鄰(lin)邦高麗、日本、琉球(qiu)、暹羅(luo)等國(guo)(guo)(guo)“向慕文(wen)教”，不(bu)斷(duan)派(pai)留學(xue)生(sheng)到南京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)習。但此(ci)種盛況為(wei)(wei)(wei)時不(bu)久，正德(de)以(yi)后，日漸衰退(tui)。

順治七年（1650年），南京(jing)(jing)國(guo)(guo)子監改為清江寧府學(xue)。清因(yin)明(ming)之舊制，世祖(zu)始修葺北京(jing)(jing)國(guo)(guo)子監。據《清史稿·選舉(ju)志》記載(zai)：“世祖(zu)定(ding)鼎燕京(jing)(jing)，修葺明(ming)北監為太學(xue)。順治元年，置(zhi)祭酒、司業及監丞、博士、助(zhu)教、學(xue)正(zheng)、學(xue)錄、典(dian)簿等官。設六堂為講習(xi)之所，曰：率性、修道、誠(cheng)心、正(zheng)義、崇志、廣業。一仍明(ming)舊”。乾(qian)隆年間(jian)，國(guo)(guo)子監祭酒仿宋名儒胡(hu)瑗蘇湖(hu)教法，分經(jing)義、治事二齋教學(xue)，“嚴(yan)立(li)課(ke)程，獎誘備至”，力(li)主(zhu)經(jing)世致用，曾使國(guo)(guo)子監出現“師徒(tu)濟濟，皆奮自鏃(zu)礪，研求實學(xue)”的可嘉景(jing)象。但清朝末期日(ri)趨腐敗，使學(xue)校(xiao)成為科舉(ju)的附庸，監生多納粟入學(xue)，為科名聲利而學(xue)，致于(yu)積(ji)重難返(fan)。

1902年，南京清江寧府學(xue)在(zai)四牌樓江寧府學(xue)基礎(chu)上建(jian)立三江師范學(xue)堂(tang)（南京大(da)學(xue)前身）。1905年12月6日（光緒三十一(yi)年），清末(mo)改革學(xue)制，設置學(xue)部(bu)，國子監(jian)裁廢(fei)，其教育行(xing)政功能并入學(xue)部(bu)，國子監(jian)的歷史使(shi)命便(bian)告結束。

1956年(nian)，北(bei)京(jing)國(guo)子監辟為(wei)首都圖(tu)書館(guan)。1998年(nian)，辟雍對外開放北(bei)京(jing)國(guo)子監。2005年(nian)，首都圖(tu)書館(guan)遷出。2006年(nian)，北(bei)京(jing)國(guo)子監和孔(kong)廟成(cheng)立北(bei)京(jing)孔(kong)廟和國(guo)子監管理(li)處。為(wei)歷(li)史文化(hua)類旅游景(jing)區(qu)。

主要功能

國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)或國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，是(shi)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)封建(jian)社會的(de)(de)教(jiao)育(yu)管(guan)理(li)(li)機(ji)關和(he)最高學(xue)府(fu)，其具備(bei)了(le)兩(liang)種功(gong)能(neng)，一(yi)是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家管(guan)理(li)(li)機(ji)關的(de)(de)功(gong)能(neng)，二(er)是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家最高學(xue)府(fu)的(de)(de)功(gong)能(neng)。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)的(de)(de)設立相對于“太學(xue)”而言，除了(le)是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家傳授(shou)經義的(de)(de)最高學(xue)府(fu)外(wai)，更(geng)多的(de)(de)承擔了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)家教(jiao)育(yu)管(guan)理(li)(li)的(de)(de)職能(neng)；但同(tong)時，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)與太學(xue)也(ye)可(ke)互稱，經常(chang)用太學(xue)來指代(dai)(dai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)。“國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)”出現后，“學(xue)”與“監(jian)”不同(tong)的(de)(de)含義說(shuo)明了(le)二(er)者(zhe)在(zai)(zai)承擔兩(liang)種功(gong)能(neng)上的(de)(de)不同(tong)分(fen)工，“學(xue)”是(shi)傳授(shou)知(zhi)識(shi)，指向教(jiao)育(yu)和(he)最高學(xue)府(fu)的(de)(de)功(gong)能(neng)；“監(jian)”是(shi)督查(cha)監(jian)管(guan)，指向國(guo)(guo)(guo)(guo)家教(jiao)育(yu)管(guan)理(li)(li)的(de)(de)功(gong)能(neng)。

明國子(zi)監學習《四書》《五經》，兼(jian)習《性(xing)理大全(quan)》以及律令、書數等，此(ci)外，國子(zi)監對教職員的(de)職務、待遇及對監生(sheng)的(de)管理、待遇等方面，都有十分明確(que)的(de)規定(ding)。

南京國子監

南(nan)(nan)京四(si)牌樓(lou)，坐落在鐘靈毓秀(xiu)、虎踞龍(long)盤的(de)六(liu)朝古都南(nan)(nan)京，城(cheng)內有一(yi)山(shan)，名欽天(tian)山(shan)，又稱雞(ji)籠山(shan)，山(shan)上(shang)(shang)建(jian)有北(bei)極(ji)(ji)(ji)閣，北(bei)依玄(xuan)武(wu)湖，南(nan)(nan)朝為(wei)(wei)皇家苑囿之一(yi)。南(nan)(nan)朝宋時，在山(shan)頂上(shang)(shang)建(jian)立(li)了第(di)一(yi)個(ge)日(ri)觀(guan)臺(tai)，為(wei)(wei)南(nan)(nan)京第(di)一(yi)個(ge)氣象臺(tai)。明(ming)代朱元璋(zhang)在此建(jian)“觀(guan)象臺(tai)”，又名“欽天(tian)臺(tai)”，雞(ji)籠山(shan)南(nan)(nan)設(she)國(guo)子監，這是十四(si)、五(wu)世(shi)紀我國(guo)最大的(de)國(guo)立(li)大學(xue)。明(ming)洪武(wu)十八年(nian)（1385年(nian)），在此又建(jian)觀(guan)象臺(tai)，上(shang)(shang)設(she)銅鑄(zhu)的(de)渾天(tian)儀(yi)、簡儀(yi)、圭表等(deng)天(tian)文(wen)儀(yi)器，清建(jian)“萬壽閣”、“御碑亭(ting)”于其上(shang)(shang)。因亭(ting)閣位于明(ming)代“ 萬真武(wu)廟(miao)”后上(shang)(shang)方，故稱北(bei)極(ji)(ji)(ji)閣。世(shi)人謂之“巍巍北(bei)極(ji)(ji)(ji)兮，金城(cheng)之中”。欽天(tian)山(shan)下(xia)北(bei)極(ji)(ji)(ji)閣正南(nan)(nan)方，即是南(nan)(nan)京四(si)牌樓(lou)。千年(nian)來這里(li)書香(xiang)不斷(duan)，辦學(xue)歷(li)史(shi)源遠流長。

四牌樓，東側街(jie)道(dao)稱(cheng)“成賢街(jie)”，南(nan)(nan)京街(jie)旁的行(xing)道(dao)木以法(fa)國梧桐著(zhu)稱(cheng)，成賢街(jie)兩旁卻遍(bian)植槐樹，其北通(tong)雞籠(long)山，向南(nan)(nan)延伸到碑亭巷。每年七八月間(jian)，槐樹開花時，滿路(lu)芬芳，散發著(zhu)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)幽香的槐花常(chang)常(chang)會落到行(xing)人身上(shang)。千百年來是(shi)讀書的好去處，辦學歷(li)史源(yuan)遠流長，南(nan)(nan)朝文脈經(jing)百折而不(bu)(bu)撓，歷(li)喪亂而不(bu)(bu)息。

規模

明(ming)在雞(ji)籠山下四牌(pai)樓設國(guo)子(zi)監，北(bei)及(ji)雞(ji)籠山，西至進香河，南(nan)臨珍珠橋，東達(da)小營，覆蓋(gai)近(jin)代以后的成賢街兩(liang)側東南(nan)大學及(ji)周邊地(di)區，鼎(ding)盛(sheng)時期(qi)，建有(you)四座牌(pai)樓，故得名“四牌(pai)樓”。成祖北(bei)遷后，南(nan)京國(guo)子(zi)監稱南(nan)雍，國(guo)子(zi)監鼎(ding)盛(sheng)時期(qi)，有(you)來自國(guo)內(nei)外近(jin)萬名監生吃住(zhu)在這里(li)，釀造了一部世界(jie)上(shang)最早(zao)、內(nei)容(rong)涵蓋(gai)最廣的百(bai)科全(quan)書(shu)《永樂大典》。

主要景觀

南京國子監(jian)規(gui)模宏大(da)，“延袤十里，燈火相輝”。校內建筑(zhu)除射圃(pu)、倉庫、療(liao)養所、儲藏室外，教室、藏書樓、學生宿舍、食(shi)堂，就有(you)2000余間。教學和管(guan)理設有(you)五廳(ting)（繩衍(yan)廳(ting)、博(bo)士廳(ting)、典籍(ji)廳(ting)、典簿廳(ting)和掌饌(zhuan)廳(ting)），六堂（率性、修道、誠(cheng)心、正(zheng)義(yi)、崇志、廣業(ye)諸(zhu)堂）。

北極閣

明洪武十八年(nian)（1385年(nian)），在此又建觀象臺，上(shang)(shang)設(she)銅鑄的渾天儀、簡儀、圭(gui)表等天文(wen)儀器，清建“萬壽閣(ge)(ge)”、“御碑亭”于其上(shang)(shang)。因亭閣(ge)(ge)位(wei)于明代(dai)“ 萬真武廟”后上(shang)(shang)方(fang)，故稱北(bei)極(ji)閣(ge)(ge)。世人謂之“巍巍北(bei)極(ji)兮(xi)，金城之中”。

四牌樓

欽天山下北(bei)極(ji)閣正南(nan)(nan)方，即是南(nan)(nan)京(jing)四(si)牌樓(lou)。千年來這里書香不(bu)斷，辦學歷(li)史(shi)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)。四(si)牌樓(lou)，東側街(jie)道(dao)稱“成賢(xian)街(jie)”，南(nan)(nan)京(jing)街(jie)旁的(de)行道(dao)木(mu)以法國梧桐著(zhu)稱，成賢(xian)街(jie)兩旁卻遍植(zhi)槐樹，其北(bei)通雞籠(long)山，向南(nan)(nan)延伸到碑亭巷。每年七八月間，槐樹開花時，滿路芬芳，散發著(zhu)淡(dan)淡(dan)幽(you)香的(de)槐花常常會(hui)落到行人身上。千百年來是讀書的(de)好(hao)去(qu)處，辦學歷(li)史(shi)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)，南(nan)(nan)朝文(wen)脈經百折(zhe)而不(bu)撓，歷(li)喪亂而不(bu)息。

成賢街

南(nan)京(jing)(jing)成賢街是(shi)(shi)一條巷子，北(bei)(bei)到(dao)(dao)北(bei)(bei)京(jing)(jing)東(dong)路，南(nan)到(dao)(dao)珠(zhu)江路，南(nan)北(bei)(bei)長約一公(gong)里(li)。在(zai)(zai)巷子的(de)北(bei)(bei)頭往北(bei)(bei)看過去，大約二百米(mi)外就是(shi)(shi)南(nan)京(jing)(jing)市政府行(xing)政所在(zai)(zai)地(di)。路的(de)西(xi)邊，從北(bei)(bei)京(jing)(jing)東(dong)路開(kai)始往南(nan)，有東(dong)南(nan)大學，南(nan)京(jing)(jing)銀行(xing)，政府機關(guan)等。路的(de)東(dong)邊，有機關(guan)醫院(yuan)，楊廷寶故(gu)居(ju)以及東(dong)南(nan)大學醫院(yuan)等。巷子不是(shi)(shi)很寬，巷子起(qi)源于明代，在(zai)(zai)明代可能算(suan)是(shi)(shi)寬闊的(de)馬路了。

成賢街的名(ming)字(zi)來自于(yu)明朝，明朝在此建立了最高(gao)學(xue)府(fu)——國子(zi)(zi)監(jian)(jian)，此學(xue)府(fu)當(dang)時(shi)在世界上，也(ye)是最高(gao)學(xue)府(fu)之一，當(dang)時(shi)通(tong)往國子(zi)(zi)監(jian)(jian)的道路，由(you)于(yu)是即將準入仕途的學(xue)生使用，故此路被稱為(wei)“成賢街”。

成(cheng)(cheng)(cheng)賢(xian)(xian)街兩旁綠樹成(cheng)(cheng)(cheng)蔭，店鋪林立(li)，最著名(ming)的(de)是東(dong)南(nan)大學(xue)了(le)(le)。成(cheng)(cheng)(cheng)賢(xian)(xian)街與(yu)東(dong)南(nan)大學(xue)相(xiang)得(de)益彰(zhang)，互相(xiang)增輝，東(dong)南(nan)大學(xue)當時是國子(zi)監主要組成(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分，成(cheng)(cheng)(cheng)賢(xian)(xian)街不(bu)僅(jin)出現了(le)(le)出了(le)(le)很多賢(xian)(xian)人、名(ming)人。還是南(nan)京(jing)三大歷史(shi)名(ming)街之一。成(cheng)(cheng)(cheng)賢(xian)(xian)街北部(bu)靠近(jin)北京(jing)東(dong)路一側，有南(nan)京(jing)市(shi)政府所立(li)“國子(zi)學(xue)”的(de)牌(pai)坊。

北京國子監

建筑結構

北京國(guo)(guo)(guo)子監(jian)坐落在北京東城區安定門內(nei)國(guo)(guo)(guo)子監(jian)街(jie)(jie)（原名(ming)成(cheng)賢街(jie)(jie)）15號，與孔(kong)廟和(he)雍(yong)和(he)宮相鄰(lin)。是全國(guo)(guo)(guo)重點文物(wu)保護單位，國(guo)(guo)(guo)家2A級景區，國(guo)(guo)(guo)子監(jian)街(jie)(jie)兩側(ce)槐蔭夾道，大街(jie)(jie)東西兩端和(he)國(guo)(guo)(guo)子監(jian)大門兩側(ce)牌樓彩繪，是北京僅存(cun)的建有四(si)座牌坊的古建街(jie)(jie)。

北京國子監始建于元(yuan)大德十年(nian)（1306），是(shi)元(yuan)、明、清三朝(chao)國家(jia)設立(li)的最高(gao)學(xue)(xue)府，也是(shi)掌管(guan)國學(xue)(xue)政(zheng)令的機關。明初(chu)曾改(gai)為(wei)北平(ping)府學(xue)(xue)，永樂二(er)年(nian)（1404）改(gai)名國子監，清朝(chao)沿襲之。

作為(wei)古代中央大(da)學，歷來倍受國家(jia)重視，多(duo)有修(xiu)建(jian)(jian)，尤其(qi)經明永(yong)樂(le)、正統年(nian)間分別(bie)進行(xing)的(de)大(da)規模修(xiu)繕和(he)清(qing)乾隆年(nian)間增建(jian)(jian)辟雍(yong)后，形成了近代的(de)建(jian)(jian)筑規模和(he)格局，占(zhan)地面積為(wei)2萬(wan)7千多(duo)平米。

主要景觀

北(bei)京國(guo)子監建筑(zhu)坐北(bei)朝南(nan)，中軸線(xian)依序為集賢門(men)(men)(men)、太學門(men)(men)(men)、琉(liu)璃牌坊(fang)、辟雍(yong)、彝倫堂、敬一(yi)亭(ting)。主體(ti)建筑(zhu)兩側(ce)有(you)“二廳(ting)六堂”、御碑(bei)亭(ting)、鐘鼓樓等(deng)，形成傳統的對稱(cheng)格局(ju)。前院東(dong)側(ce)有(you)敬持(chi)門(men)(men)(men)與孔廟相(xiang)通，構成“左(zuo)廟右學”，是我國(guo)現存唯一(yi)一(yi)所古代中央公辦大學建筑(zhu)。

國(guo)子(zi)監(jian)大門名集(ji)賢門。門內東西兩側有井亭(ting)。二門名太掌門，門內左(zuo)為鐘亭(ting)，右為鼓亭(ting)。門北甬道(dao)中有一座(zuo)琉(liu)璃牌坊，高(gao)大華美，三(san)門四柱七座(zuo)，是(shi)北京唯一一座(zuo)專為教育(yu)設(she)立的琉(liu)璃牌坊。

牌坊(fang)正背兩面刻有“圜(yuan)橋教澤”、“學海節觀”，均(jun)系乾(qian)隆皇帝御書。牌坊(fang)上覆黃(huang)色(se)琉璃瓦，以示皇家(jia)向學重(zhong)(zhong)教的傳統。坊(fang)內左右(you)為(wei)黃(huang)琉璃瓦重(zhong)(zhong)檐碑亭(ting)。北為(wei)主體建(jian)筑辟雍。

集賢門

集(ji)賢門(men)(men)，國子(zi)監的大門(men)(men)，門(men)(men)內院(yuan)子(zi)東(dong)西設有井亭，東(dong)側的持敬門(men)(men)與孔廟相通。

太學門

進(jin)入國(guo)子監的第二門(men)，太學門(men)。進(jin)入后就是國(guo)子監的第二進(jin)院落。里面(mian)有琉璃牌(pai)坊，辟雍和彝倫(lun)堂。

琉璃牌坊

走過太學(xue)門，就是國(guo)子監(jian)二門內大型琉璃(li)坊(fang)牌坊(fang)，他是北京唯一(yi)一(yi)座專門為(wei)教育(yu)而設立的牌坊(fang)。正反(fan)兩面橫(heng)額均為(wei)皇帝(di)御題，是中國(guo)古代崇(chong)文重教的象征(zheng)。位于集賢門內，是三間四柱七樓廡殿頂(ding)式(shi)琉璃(li)牌坊(fang)，乾(qian)隆(long)四十八年（1783年）。正面額書“圜(yuan)橋(qiao)教澤”，陰面為(wei)"學(xue)海節觀"，彩畫華美(mei)，是北京唯一(yi)不屬于寺院的琉璃(li)牌坊(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌坊辟雍，建(jian)于清乾隆四(si)十九年，是國子監的中心(xin)建(jian)筑。建(jian)于中軸線中心(xin)一座圓形(xing)(xing)水(shui)(shui)池(chi)中央的四(si)方(fang)高臺上，是一座方(fang)型重(zhong)檐攢尖頂(ding)殿宇。四(si)面開(kai)門(men)，設(she)臺階六(liu)(liu)級。辟雍周圍環(huan)繞著(zhu)長廊(lang)，四(si)面架設(she)精(jing)致的小橋橫跨水(shui)(shui)池(chi)使殿宇與(yu)院落相通，這種建(jian)筑形(xing)(xing)制(zhi)象徵著(zhu)天圓地方(fang)。乾隆皇(huang)帝之后，每逢(feng)新(xin)帝即位(wei)(wei)，都要(yao)來(lai)此做一次講(jiang)學，以示中央政府對(dui)高等教育(yu)的重(zhong)視。六(liu)(liu)堂(tang)(tang)，是位(wei)(wei)於(wu)辟雍左右兩側(ce)的33間(jian)房，合稱(cheng)為(wei)六(liu)(liu)堂(tang)(tang)，分別為(wei)：率性堂(tang)(tang)、誠心(xin)堂(tang)(tang)、崇志堂(tang)(tang)、修道堂(tang)(tang)、正義堂(tang)(tang)、廣業堂(tang)(tang)，是貢生(sheng)、監生(sheng)們的教室。

彝倫堂

彝(yi)倫堂(tang)(tang)內的(de)王碼學(xue)校彝(yi)倫堂(tang)(tang)，位于(yu)辟雍以北，元(yuan)代名為(wei)崇文閣，是(shi)元(yuan)朝(chao)藏書(shu)之(zhi)所。明代永樂年(nian)間予以重建(jian)并改名為(wei)彝(yi)倫堂(tang)(tang)，早年(nian)曾是(shi)皇帝(di)講(jiang)學(xue)之(zhi)處(chu)，興建(jian)辟雍之(zhi)后，則改為(wei)監內的(de)藏書(shu)處(chu)。

敬一亭

敬(jing)一亭，位于在彝倫堂之(zhi)後，是(shi)國子(zi)監的第三進院落。建于明嘉靖七年（1528），設有祭酒(jiu)廂房和(he)司業廂房和(he)七座御制圣(sheng)諭碑，是(shi)國子(zi)監祭酒(jiu)辦公的場(chang)所(suo)。

十三經刻石碑

共190座，原立于(yu)(yu)東西(xi)六(liu)(liu)堂(tang)，現珍藏于(yu)(yu)國(guo)子(zi)監與(yu)孔廟的夾(jia)道內(nei)。這(zhe)些石經(jing)(jing)(jing)包括《周易》、《尚書(shu)》、《詩經(jing)(jing)(jing)》、《周禮(li)》、《儀禮(li)》、《禮(li)記》、《春(chun)秋左(zuo)傳(chuan)》、《春(chun)秋公羊傳(chuan)》、《春(chun)秋谷梁(liang)傳(chuan)》、《論(lun)語》、《孝經(jing)(jing)(jing)》、《孟子(zi)》、《爾雅》十(shi)(shi)三(san)部，共189方(fang)，連同諭旨、御(yu)制告成(cheng)(cheng)碑共190塊，計63萬(wan)多(duo)字，為我國(guo)僅存(cun)的一部最完整的十(shi)(shi)三(san)經(jing)(jing)(jing)刻(ke)石。我國(guo)石刻(ke)經(jing)(jing)(jing)書(shu)始(shi)于(yu)(yu)漢代，該部石經(jing)(jing)(jing)由蔣衡書(shu)寫，自雍正(zheng)四年(nian)（1726）開始(shi)，到乾隆二(er)年(nian)（1737）始(shi)完成(cheng)(cheng)，歷時十(shi)(shi)二(er)年(nian)。乾隆五(wu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)年(nian)（1791）以蔣書(shu)刻(ke)石，四年(nian)后碑成(cheng)(cheng)，立于(yu)(yu)國(guo)子(zi)監東西(xi)六(liu)(liu)堂(tang)內(nei)。1956年(nian)由于(yu)(yu)國(guo)子(zi)監修繕，石經(jing)(jing)(jing)移于(yu)(yu)國(guo)子(zi)監與(yu)孔廟的夾(jia)道內(nei)。由于(yu)(yu)刻(ke)于(yu)(yu)乾隆年(nian)間，故又有“乾隆石經(jing)(jing)(jing)”之稱。[6]

旅游須知

季(ji)節(jie)(jie)：國子監最(zui)佳旅游季(ji)節(jie)(jie)為(wei)每年10-4月是最(zui)佳旅游季(ji)節(jie)(jie)。

交(jiao)通：乘(cheng)地鐵到雍和宮站(zhan)下，南行200米即到；或乘(cheng)13、116、807路(lu)公交(jiao)車(che)可達。

門票(piao)：30元，軍人、老年持證半價(jia)。中小學(xue)生免(mian)票(piao)。

國子監古槐

位于(yu)安(an)定門(men)內(nei)(nei)(nei)大(da)(da)街(jie)東(dong)側國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)和(he)(he)(he)孔廟(miao)現(xian)已復修(xiu)一(yi)(yi)新，正(zheng)以(yi)(yi)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌迎接著(zhu)(zhu)(zhu)中外(wai)游客。如果游人(ren)(ren)(ren)注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)(jiu)會發(fa)(fa)現(xian)，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)街(jie)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)是(shi)廣(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，這是(shi)為(wei)(wei)什么呢？國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)是(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)府。北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)元(yuan)(yuan)大(da)(da)德十年（1306年）修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其東(dong)邊與孔廟(miao)毗鄰，體(ti)現(xian)著(zhu)(zhu)(zhu)古(gu)代(dai)(dai)(dai)“左廟(miao)右學(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規制。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)可以(yi)(yi)說是(shi)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校。在(zai)(zai)“戊戌變法(fa)”時(shi)(shi)，興建學(xue)(xue)(xue)堂，廢除科舉(ju)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)學(xue)(xue)(xue)停辦。在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)里(li)，是(shi)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)成(cheng)片，因自周代(dai)(dai)(dai)起(qi)，就(jiu)(jiu)有(you)(you)“面三槐(huai)(huai)(huai)(huai)，三公(gong)位焉”之(zhi)說，即在(zai)(zai)皇宮(gong)大(da)(da)門(men)外(wai)種植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三棵(ke)(ke)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，分別代(dai)(dai)(dai)表太師、太傅、太保(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官位。古(gu)人(ren)(ren)(ren)所(suo)謂：“登槐(huai)(huai)(huai)(huai)鼎(ding)之(zhi)任”，即三公(gong)之(zhi)位。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封(feng)建社(she)會里(li)，人(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)(jiu)把國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)視為(wei)(wei)“公(gong)卿大(da)(da)夫之(zhi)樹(shu)(shu)”。在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)里(li)廣(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，喻示著(zhu)(zhu)(zhu)監(jian)(jian)生(sheng)們(men)（大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)）可以(yi)(yi)考(kao)(kao)中高官之(zhi)意。在(zai)(zai)周代(dai)(dai)(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)外(wai)就(jiu)(jiu)廣(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，所(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)外(wai)就(jiu)(jiu)沿(yan)周禮之(zhi)制，都(dou)廣(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。從隋(sui)代(dai)(dai)(dai)起(qi)，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)又興起(qi)了科舉(ju)制度，其科考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)場叫“貢院(yuan)(yuan)”，即給皇帝(di)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家貢獻人(ren)(ren)(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。在(zai)(zai)貢院(yuan)(yuan)里(li)也是(shi)廣(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。如在(zai)(zai)明清(qing)時(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢院(yuan)(yuan)內(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)有(you)(you)一(yi)(yi)棵(ke)(ke)著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，名(ming)叫“文(wen)(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”，相傳此槐(huai)(huai)(huai)(huai)是(shi)文(wen)(wen)昌(chang)射(she)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。因在(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳說中，文(wen)(wen)昌(chang)帝(di)是(shi)專管考(kao)(kao)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙(xian)，所(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)，考(kao)(kao)生(sheng)們(men)都(dou)要拜文(wen)(wen)昌(chang)帝(di)。（在(zai)(zai)大(da)(da)考(kao)(kao)時(shi)(shi)，竟然有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家長帶著(zhu)(zhu)(zhu)孩子(zi)(zi)(zi)到道觀中拜文(wen)(wen)昌(chang)，是(shi)否有(you)(you)意義？）。所(suo)以(yi)(yi)貢院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這棵(ke)(ke)“文(wen)(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”和(he)(he)(he)考(kao)(kao)生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)運有(you)(you)關(guan)，成(cheng)了考(kao)(kao)生(sheng)們(men)膜拜之(zhi)神。北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)和(he)(he)(he)孔廟(miao)修(xiu)建于(yu)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)，而(er)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)城(cheng)也是(shi)在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)正(zheng)式建都(dou)修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)都(dou)城(cheng)，并以(yi)(yi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)為(wei)(wei)大(da)(da)都(dou)城(cheng)街(jie)道和(he)(he)(he)胡同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)道樹(shu)(shu)。七百(bai)(bai)多(duo)年來(lai)，槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)一(yi)(yi)直是(shi)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)行(xing)道樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家樹(shu)(shu)，成(cheng)為(wei)(wei)了北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。所(suo)以(yi)(yi)，人(ren)(ren)(ren)們(men)一(yi)(yi)說起(qi)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)都(dou)風貌，總(zong)是(shi)說起(qi)：“古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)、紫藤、四(si)合院(yuan)(yuan)”。而(er)且(qie)，古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)還和(he)(he)(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些古(gu)今名(ming)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)關(guan)。像西山曹雪芹(qin)故居門(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪脖槐(huai)(huai)(huai)(huai)”、東(dong)郊通惠河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹公(gong)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”等(deng)，還相傳和(he)(he)(he)曹雪芹(qin)有(you)(you)關(guan)。其例舉(ju)不勝(sheng)舉(ju)。可見(jian)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)也是(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)化發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證。據史料載，在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)明時(shi)(shi)，北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)有(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)柏(bo)二百(bai)(bai)余株，隨著(zhu)(zhu)(zhu)年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，現(xian)存古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)柏(bo)僅四(si)十余株。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)大(da)(da)多(duo)種植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)，距今已七百(bai)(bai)多(duo)年。在(zai)(zai)這些古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)中，最著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)棵(ke)(ke)，是(shi)位于(yu)彝倫堂前西側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉(ji)祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)”。

“吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)槐(huai)(huai)”高約15米(mi)(mi)，由兩棵主(zhu)干(gan)組成，其雙(shuang)干(gan)周長(chang)分(fen)別為(wei)(wei)(wei)2.6和2.5米(mi)(mi)。似一(yi)對孿生(sheng)兄弟(di)并(bing)肩而立(li)，向(xiang)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)展示(shi)著(zhu)獨特的(de)(de)(de)風采。此槐(huai)(huai)種植(zhi)于(yu)元(yuan)(yuan)代，據(ju)說是元(yuan)(yuan)代國(guo)(guo)吉(ji)(ji)監(jian)(jian)第一(yi)任祭酒(jiu)（相當于(yu)大(da)(da)學(xue)(xue)校長(chang)）許衡所(suo)植(zhi)。人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)為(wei)(wei)(wei)什么叫(jiao)它為(wei)(wei)(wei)“吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)槐(huai)(huai)”呢(ni)？相傳(chuan)在(zai)(zai)明(ming)末(mo)此槐(huai)(huai)已死，但到(dao)(dao)(dao)清(qing)乾(qian)隆(long)十(shi)六年(nian)的(de)(de)(de)初(chu)夏(xia)，枝干(gan)上忽又萌發新芽成葉，枯(ku)(ku)而復(fu)榮(rong)。國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)的(de)(de)(de)師生(sheng)們(men)(men)(men)(men)發現(xian)后(hou)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)傳(chuan)頌，當時正(zheng)值乾(qian)隆(long)生(sheng)母慈(ci)寧太后(hou)六十(shi)壽(shou)辰，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)認為(wei)(wei)(wei)是吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)征兆，所(suo)以得(de)名“吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)”。文(wen)(wen)武(wu)百官紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)題詩作(zuo)畫(hua)(hua)，以示(shi)慶(qing)賀(he)。這年(nian)正(zheng)趕上大(da)(da)學(xue)(xue)士將溥奉旨到(dao)(dao)(dao)孔廟祭先師，他得(de)知此事后(hou)，竟夜宿國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，發揮其樹畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)特長(chang)，繪(hui)制(zhi)一(yi)副(fu)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)圖，得(de)到(dao)(dao)(dao)乾(qian)隆(long)的(de)(de)(de)嘉獎(jiang)。據(ju)《日下(xia)舊(jiu)聞考》載“國(guo)(guo)學(xue)(xue)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)一(yi)株，元(yuan)(yuan)臣許衡所(suo)植(zhi)，閱歲既久，枯(ku)(ku)而復(fu)榮(rong)。當辛末(mo)一(yi)枝再茁之出，時慈(ci)寧六旬(xun)萬壽(shou)之歲，槐(huai)(huai)市(shi)眾生(sheng)，傳(chuan)為(wei)(wei)(wei)瑞(rui)事”。乾(qian)隆(long)皇帝也作(zuo)《御制(zhi)國(guo)(guo)學(xue)(xue)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)詩》，詩云：“黃宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢。初(chu)植(zhi)至元(yuan)(yuan)歲，重榮(rong)辛末(mo)年(nian)。奇同曲阜檜，靈(ling)紀易林(lin)乾(qian)。徵瑞(rui)作(zuo)人(ren)(ren)化，符祥(xiang)(xiang)介壽(shou)筵。喬柯應芹藻，翠葉潤觚(gu)編。右相非夸繪(hui)，由來事可傳(chuan)。”乾(qian)隆(long)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)詩和蔣溥的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)圖及眾大(da)(da)臣的(de)(de)(de)詩文(wen)(wen)還刻(ke)在(zai)(zai)碑上，立(li)在(zai)(zai)樹旁。朝廷還下(xia)旨把(ba)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)用琉璃(li)圍墻保護起來。據(ju)說古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)詩畫(hua)(hua)碑保存完好(hao)，在(zai)(zai)1956年(nian)該碑與《十(shi)三經石刻(ke)》一(yi)起移(yi)到(dao)(dao)(dao)孔廟西側。關于(yu)此槐(huai)(huai)的(de)(de)(de)名字，在(zai)(zai)上述《日下(xia)舊(jiu)聞考》引句中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)”。在(zai)(zai)周代時的(de)(de)(de)太學(xue)(xue)旁，有(you)一(yi)大(da)(da)片槐(huai)(huai)樹林(lin)。當時的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)和太學(xue)(xue)生(sheng)為(wei)(wei)(wei)了互通(tong)有(you)無，每(mei)逢初(chu)一(yi)、十(shi)五，就(jiu)在(zai)(zai)槐(huai)(huai)樹林(lin)里，各自拿出家鄉的(de)(de)(de)土(tu)特產或書籍等(deng)互通(tong)有(you)無，或進行買賣。因都(dou)是文(wen)(wen)人(ren)(ren)進行交易，故出現(xian)和氣禮(li)讓的(de)(de)(de)景(jing)象，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)稱為(wei)(wei)(wei)“槐(huai)(huai)市(shi)”，以后(hou)槐(huai)(huai)市(shi)也就(jiu)泛指國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。文(wen)(wen)句中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)眾生(sheng)”也就(jiu)是國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)。

在(zai)(zai)國(guo)(guo)子(zi)監的(de)(de)“辟(pi)(pi)雍(yong)”殿西的(de)(de)圓(yuan)水池(chi)旁，高矗一棵古槐(huai)(huai)，它的(de)(de)主干(gan)(gan)呈(cheng)羅(luo)鍋(guo)狀，上(shang)部向南傾斜，而且在(zai)(zai)干(gan)(gan)北側(ce)的(de)(de)羅(luo)鍋(guo)部位還有很(hen)像被用利器(qi)砍(kan)過的(de)(de)痕跡(ji)，其(qi)實(shi)是原(yuan)有一大枝斷掉(diao)的(de)(de)原(yuan)故(gu)。人們叫此槐(huai)(huai)為“羅(luo)鍋(guo)槐(huai)(huai)”。這里(li)面還有一個(ge)典故(gu)。因“辟(pi)(pi)雍(yong)”殿是清乾(qian)隆(long)(long)年(nian)間修建的(de)(de)，為皇帝(di)講學的(de)(de)地方(fang)，由大學士兼國(guo)(guo)子(zi)監事務的(de)(de)劉(liu)墉主持修建。辟(pi)(pi)雍(yong)竣工后(hou)，其(qi)“辟(pi)(pi)雍(yong)泮水”是我國(guo)(guo)古建的(de)(de)精華，劉(liu)墉陪乾(qian)隆(long)(long)及(ji)眾(zhong)官員視(shi)察。眾(zhong)人來(lai)到(dao)辟(pi)(pi)雍(yong)西，立(li)刻(ke)就(jiu)看(kan)到(dao)這棵明顯的(de)(de)羅(luo)鍋(guo)古槐(huai)(huai)。因相傳平(ping)時劉(liu)墉經常給乾(qian)隆(long)(long)出難題，而又相傳劉(liu)墉是個(ge)羅(luo)鍋(guo)，乾(qian)隆(long)(long)就(jiu)靈機一動(dong)，說(shuo)：“眾(zhong)位愛(ai)卿，你們看(kan)此槐(huai)(huai)像誰？”眾(zhong)官心(xin)里(li)明白，卻(que)不(bu)好(hao)回答(da)。乾(qian)隆(long)(long)又說(shuo)：“此槐(huai)(huai)羅(luo)鍋(guo)，有失大雅”，于是下(xia)旨(zhi)，砍(kan)掉(diao)羅(luo)鍋(guo)槐(huai)(huai)，其(qi)意思是象征殺掉(diao)劉(liu)墉。劉(liu)墉愛(ai)惜古槐(huai)(huai)，就(jiu)說(shuo)：“萬(wan)歲，使不(bu)得，此老(lao)槐(huai)(huai)雖(sui)相貌丑陋，但卻(que)是年(nian)代久(jiu)遠的(de)(de)古槐(huai)(huai)。在(zai)(zai)國(guo)(guo)子(zi)監里(li)，終日聽(ting)圣(sheng)人經典，飽含(han)國(guo)(guo)學文墨之氣，雖(sui)表陋而內秀。現在(zai)(zai)辟(pi)(pi)雍(yong)落成，以后(hou)將(jiang)經常聆聽(ting)圣(sheng)上(shang)教誨，乃是大大的(de)(de)忠(zhong)臣(chen)也(ye)”。乾(qian)隆(long)(long)聽(ting)了，只好(hao)說(shuo)：“羅(luo)鍋(guo)失雅，砍(kan)去修直(zhi)”。

國(guo)子(zi)監(jian)街的(de)行道樹(shu)，七百多年(nian)來(lai)，交替種植，一直是(shi)以槐樹(shu)作為行道樹(shu)，是(shi)有著文(wen)化內涵的(de)。高大(da)的(de)槐樹(shu)把(ba)古老(lao)的(de)國(guo)子(zi)監(jian)街打扮得古香古色，是(shi)京城(cheng)的(de)一道亮麗風景，也增[7]  添了國(guo)子(zi)監(jian)和(he)孔廟的(de)文(wen)化色彩。

國(guo)子監里的十(shi)三(san)經刻石碑和(he)第一(yi)任祭酒(jiu)

國子監內有十(shi)(shi)(shi)三經(jing)刻石(shi)碑共190座，原置放于(yu)東西六(liu)堂，現位于(yu)國子監與孔廟的(de)夾道(dao)之內。石(shi)碑上(shang)所(suo)(suo)刻的(de)十(shi)(shi)(shi)三經(jing)包括：《周易》、《尚書》、《詩經(jing)》、《周禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春(chun)(chun)秋左(zuo)傳〉、〈春(chun)(chun)秋公羊傳〉、〈春(chun)(chun)秋谷梁傳〉、〈論語(yu)〉、〈孝經(jing)〉、〈孟(meng)子〉、〈爾雅〉，共63萬余字。經(jing)書由蔣衡花費十(shi)(shi)(shi)二年(nian)的(de)時間(jian)書寫而成(cheng)。乾隆(long)皇帝命和珅為(wei)主劉墉為(wei)副安排考訂(ding)蔣衡所(suo)(suo)書的(de)經(jing)書并動工刻石(shi)。這部十(shi)(shi)(shi)三經(jing)刻石(shi)成(cheng)于(yu)乾隆(long)年(nian)間(jian)，故又被(bei)稱為(wei)“乾隆(long)石(shi)經(jing)”。

國子(zi)監(jian)(jian)第一(yi)任祭酒(jiu)是(shi)元代著名理(li)學(xue)(xue)家(jia)許衡，當時有(you)(you)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)200余(yu)人(ren)。在這里(li)學(xue)(xue)習的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)叫“監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)”，大(da)(da)致有(you)(you)三種來源：一(yi)是(shi)從全國各地(di)秀才中(zhong)選拔的正途監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)，到(dao)此作進一(yi)步深(shen)造；二是(shi)外(wai)國留學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，大(da)(da)致來自高麗、暹羅、交趾、俄羅斯等；三是(shi)“捐監(jian)(jian)”，掛名監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)，只要交足銀子(zi)，就能領(ling)取(qu)“監(jian)(jian)照”，算是(shi)監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)。