芒果视频下载

歷史沿革

兩(liang)漢(han)時(shi)期(qi)國(guo)(guo)家的最(zui)(zui)高學(xue)府(fu)稱為“太(tai)學(xue)”， 漢(han)武帝(di)設置(zhi)“太(tai)學(xue)”也是(shi)承襲(xi)了傳授儒家經典最(zui)(zui)高學(xue)府(fu)的功能。永安元年（258年）東(dong)吳景(jing)帝(di)孫休(xiu)創建(jian)國(guo)(guo)學(xue)，設太(tai)學(xue)博士制度，詔立(li)五(wu)(wu)經博士，為建(jian)業太(tai)學(xue)之(zhi)(zhi)濫(lan)觴。西晉晉武帝(di)咸(xian)寧(ning)四(si)(si)年（278年）初(chu)立(li)國(guo)(guo)子學(xue)。這是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古代教育史上在太(tai)學(xue)之(zhi)(zhi)外另立(li)國(guo)(guo)子學(xue)之(zhi)(zhi)始。《晉書·卷二十(shi)(shi)四(si)(si)·職官(guan)志》記載：“咸(xian)寧(ning)四(si)(si)年（278年），武帝(di)初(chu)立(li)國(guo)(guo)子學(xue)，定(ding)置(zhi)國(guo)(guo)子祭酒(jiu)、博士各一人，助教十(shi)(shi)五(wu)(wu)人以教生徒。博士皆取履(lv)行清淳(chun)，通明典義者，若散騎常侍、中(zhong)書侍郎(lang)、太(tai)子中(zhong)庶子以上，乃得(de)召試。”國(guo)(guo)子學(xue)限五(wu)(wu)品官(guan)以上貴(gui)族子弟方(fang)可入學(xue)。但國(guo)(guo)子學(xue)在西晉并不景(jing)氣(qi)，尤其是(shi)西晉末年以后，時(shi)興時(shi)廢。

晉(jin)武(wu)帝司(si)馬炎統一(yi)全國之后(hou)(hou)，建(jian)(jian)業太(tai)(tai)學(xue)中斷。晉(jin)武(wu)帝死后(hou)(hou)，中原“八(ba)王(wang)(wang)之亂”，以(yi)王(wang)(wang)導、謝安(an)為首的(de)(de)大族，于307年(nian)簇(cu)擁(yong)著西晉(jin)皇(huang)族瑯邪王(wang)(wang)司(si)馬睿，倉促(cu)南渡至建(jian)(jian)鄴(ye)（今南京），史(shi)稱(cheng)(cheng)“永嘉南渡”，建(jian)(jian)立起(qi)偏安(an)江左的(de)(de)東晉(jin)王(wang)(wang)朝，并在雞籠山下建(jian)(jian)立建(jian)(jian)康太(tai)(tai)學(xue)。西晉(jin)末（313年(nian)），因為晉(jin)愍帝的(de)(de)名(ming)字(zi)叫司(si)馬鄴(ye)，為了避他的(de)(de)名(ming)諱，又把建(jian)(jian)鄴(ye)縣改稱(cheng)(cheng)建(jian)(jian)康縣。后(hou)(hou)宋、齊(qi)、梁(liang)、陳先(xian)后(hou)(hou)在建(jian)(jian)康建(jian)(jian)立建(jian)(jian)康太(tai)(tai)學(xue)。

劉宋時期，元嘉十五(wu)年（438年），宋文帝召雷次宗至京(jing)師（今南京(jing)），令國(guo)子學開館(guan)于(yu)雞籠山(shan)，聚徒(tu)百人(ren)教授。劉宋末年，祖(zu)(zu)沖之回到建(jian)康，擔任謁者仆射(she)的(de)(de)(de)官職祖(zu)(zu)。祖(zu)(zu)沖之花了較大的(de)(de)(de)精力來研究(jiu)機(ji)械制造，重造指南車(che)，發明千(qian)里船(chuan)、水碓(dui)磨等等，是(shi)我國(guo)南朝(chao)機(ji)械工程(cheng)專業之最早肇始。祖(zu)(zu)沖之算出圓周(zhou)率的(de)(de)(de)真值(zhi)在3.1415926和3.1415927之間(jian)，相當(dang)于(yu)精確到小數第7位，簡(jian)化成(cheng)3.1415926，成(cheng)為當(dang)時世界上最先進的(de)(de)(de)成(cheng)就。

北齊改國子學稱之為“國子寺”。隋(sui)平(ping)陳以后，實行抑制江南(nan)地方勢力(li)的政策，摧毀六朝宮苑(yuan)，漫(man)天(tian)大火(huo)，燒炎千里(li)，建康城全部(bu)被平(ping)毀，建康太學中斷(duan)。

隋開(kai)皇初年(nian)(nian)，決(jue)定(ding)國(guo)(guo)(guo)子(zi)寺轄國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算(suan)(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。開(kai)皇十三年(nian)(nian)（593） 國(guo)(guo)(guo)子(zi)寺不再隸(li)屬太(tai)常，成為獨立的教(jiao)育(yu)管理機構，復(fu)名國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。大業三年(nian)(nian)（607）改(gai)稱國(guo)(guo)(guo)子(zi)監，監內設祭(ji)酒一人(ren)(ren)，專門(men)(men)(men)管理教(jiao)育(yu)事業，屬下(xia)有主簿、錄事各(ge)(ge)一人(ren)(ren)，統領各(ge)(ge)官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算(suan)(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。各(ge)(ge)官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的博士(shi)、助教(jiao)、生(sheng)員皆有定(ding)額。據《隋書·百(bai)(bai)官志(zhi)下(xia)》記載：博士(shi)：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)(men)(men)各(ge)(ge)五人(ren)(ren)，書、算(suan)(suan)各(ge)(ge)二人(ren)(ren)，”助教(jiao)：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)(men)(men)各(ge)(ge)五人(ren)(ren)，書、算(suan)(suan)各(ge)(ge)二人(ren)(ren)，”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng) ：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)一百(bai)(bai)四(si)十人(ren)(ren)……”。國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并立，是專門(men)(men)(men)研習儒(ru)家經典的經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。

唐(tang)(tang)承隋制，武德元年（618）唐(tang)(tang)設國(guo)子(zi)(zi)學，學額300人，學生皆為(wei)(wei)貴族子(zi)(zi)弟，教師24人。貞觀(guan)元年（627）唐(tang)(tang)將國(guo)子(zi)(zi)學改稱(cheng)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，同時(shi)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)獨立的(de)教育行政機構。監(jian)(jian)內(nei)設祭酒一人，為(wei)(wei)最高(gao)教育行政長(chang)官。設丞一人，主簿一人，負責(ze)學生學習成(cheng)(cheng)績和(he)學籍等(deng)具體事宜(yi)。唐(tang)(tang)代曾(ceng)幾易國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)之名(ming)，曾(ceng)改稱(cheng)司成(cheng)(cheng)館、成(cheng)(cheng)均監(jian)(jian)，神龍元年（705） 又復其(qi)名(ming)。據《舊唐(tang)(tang)書(shu)·高(gao)宗本紀》載：“凡六學，皆隸于國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。”所(suo)謂六學，即國(guo)子(zi)(zi)學、太學、四門學、律學、書(shu)學和(he)算學。

唐(tang)朝以后，中國進(jin)入五代十國的(de)大分裂時(shi)期。這一時(shi)期，蔣州（今(jin)(jin)南(nan)京）又一次成為(wei)南(nan)唐(tang)的(de)都城(cheng)。902年(nian)，楊行密被封為(wei)吳王(wang)，以揚州為(wei)國都，史(shi)稱“楊吳”。后來權(quan)(quan)臣(chen)徐(xu)溫(wen)操縱了吳國的(de)軍政大權(quan)(quan)。909年(nian)，徐(xu)溫(wen)兼任異州刺(ci)史(shi)，由他養子(zi)徐(xu)知(zhi)誥具體(ti)負責軍政事務。937年(nian)，徐(xu)知(zhi)誥代吳稱帝，定都金陵，并改(gai)金陵為(wei)江(jiang)寧府，國號(hao)唐(tang)，史(shi)稱“南(nan)唐(tang)”。939年(nian)，徐(xu)知(zhi)誥稱自己是唐(tang)明皇第六子(zi)永王(wang)的(de)后裔(yi)。南(nan)唐(tang)的(de)宮城(cheng)設(she)在金陵城(cheng)的(de)中央，大體(ti)上位于今(jin)(jin)南(nan)京洪武路一帶，設(she)南(nan)唐(tang)金陵太學(xue)。

宋(song)沿唐(tang)制，分設(she)西京國(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)（今河南省(sheng)洛陽(yang)市(shi)）、東(dong)京國(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)（今河南省(sheng)開封市(shi)），增(zeng)轄(xia)武學(xue)(xue)。宋(song)代國(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)亦屢易其名(ming)(ming)，有(you)時(shi)稱(cheng)國(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，有(you)時(shi)稱(cheng)國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，其職能具(ju)有(you)二重性，一是(shi)作為官學(xue)(xue)最(zui)高管(guan)理(li)機(ji)構，二是(shi)生徒(tu)就學(xue)(xue)的最(zui)高學(xue)(xue)府(fu)。如(ru)北宋(song)著名(ming)(ming)學(xue)(xue)者程頤曾任判西京國(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，胡瑗(yuan)曾以直講名(ming)(ming)義兼判東(dong)京國(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)。宋(song)太(tai)宗端拱二年(nian)（989）曾改國(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)為國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，淳(chun)化五年(nian)（994年(nian)）又改國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)為國(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，名(ming)(ming)稱(cheng)反(fan)復變化。招收七(qi)品以上官員子(zi)(zi)(zi)弟入學(xue)(xue)，稱(cheng)國(guo)子(zi)(zi)(zi)生或監(jian)生。宋(song)初無定(ding)額，后規(gui)定(ding)200人為限。但實際數量很少，故(gu)可插(cha)班補缺(que)或旁聽。國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)設(she)判監(jian)事(shi)總管(guan)學(xue)(xue)校，由直講教授(shou)經(jing)業和訓(xun)導德行。

北宋慶歷三年（1043年），范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)參政(zheng)“慶歷新(xin) 政(zheng)”，應(ying)天府書院(yuan)升為(wei)南(nan)京（今商(shang)丘(qiu)）國(guo)子監學，與東京（今開封(feng)）、西京（今洛陽）的國(guo)子監并列(lie)為(wei)北宋最高(gao)學府。范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)提出“精(jing)貢舉、擇官(guan)長”等十項(xiang)改(gai)革(ge)主(zhu)張，改(gai)革(ge)當時(shi)(shi)教(jiao)育系統(tong)，應(ying)天府（今河南(nan)省商(shang)丘(qiu)市(shi)）先行實(shi)施改(gai)革(ge)，一改(gai)當時(shi)(shi)崇尚辭賦的浮淺學風，重經(jing)義、重時(shi)(shi)務(wu)、重實(shi)際。

遼(liao)代的(de)中(zhong)央官(guan)學(xue)(xue)中(zhong)亦設有上京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)、中(zhong)京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)、東京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)、西京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)和南京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。其(qi)中(zhong)除南京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)外(wai)，其(qi)他(ta)均無明文可考(kao)。金(jin)代的(de)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)于海陵王天德三(san)(san)(san)年(nian)(nian)（1151年(nian)(nian)）始創，規定詞賦、經義學(xue)(xue)生百人(ren)，限宗室、外(wai)戚親屬及諸(zhu)功臣三(san)(san)(san)品以上官(guan)吏的(de)兄弟(di)或子(zi)(zi)孫(sun)入學(xue)(xue)。另(ling)外(wai)在金(jin)世宗大定十(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)（1173年(nian)(nian)）設有女真國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)，限金(jin)人(ren)子(zi)(zi)弟(di)優(you)秀者入學(xue)(xue)。

元(yuan)代分(fen)設國(guo)(guo)子(zi)監管(guan)(guan)轄國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。蒙古(gu)國(guo)(guo)子(zi)監管(guan)(guan)轄蒙古(gu)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，蒙古(gu)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)于元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)至元(yuan)八年(nian)（1272年(nian)）創立(li)(li)，入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)資格限于隨(sui)朝蒙古(gu)、漢人百官等，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習內(nei)容主要(yao)是以蒙古(gu)文(wen)譯(yi)寫(xie)的(de)《通鑒節要(yao)》，并兼習算術(shu)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)考(kao)試，量才(cai)授官。回回國(guo)(guo)子(zi)監管(guan)(guan)轄回回國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，回回國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)于元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)至元(yuan)二十六年(nian)（1290年(nian)）創立(li)(li)。入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)資格限于公卿大夫及(ji)富民子(zi)弟，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習內(nei)容以“亦思替非”文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為主，目的(de)是培養諸官衙譯(yi)史人才(cai)。元(yuan)代又設有漢文(wen)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程有《孝經》、《小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《論語(yu)》、《孟子(zi)》、《大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《中(zhong)庸》、以及(ji)《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春(chun)秋(qiu)》、《易》等。

元(yuan)大德十(shi)年（1306年），北京國子監(jian)始建，初(chu)稱為(wei)北平郡學，截止2017年已有711年的歷史，是(shi)元(yuan)、明、清(qing)三代的國家最高學府及(ji)教育行(xing)政管理機構。

明朝國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)創于(yu)明太(tai)(tai)祖初(chu)定金陵之時(shi)，即改應天府學(xue)為國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)。后(hou)太(tai)(tai)祖建(jian)都南(nan)京(jing)，重建(jian)校(xiao)舍于(yu)雞(ji)鳴山下，改學(xue)為監(jian)，故稱國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。洪武八年(nian)，在鳳陽另(ling)置中都國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。洪武二(er)十(shi)(shi)六年(nian)（1393年(nian)），撤銷(xiao)鳳陽中都國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，其(qi)師(shi)生(sheng)并入南(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，此時(shi)南(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)學(xue)生(sheng)已增(zeng)加到(dao)8000多(duo)名。永(yong)樂(le)(le)二(er)年(nian)（1404年(nian)），北平郡(jun)學(xue)復稱國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。永(yong)樂(le)(le)十(shi)(shi)八年(nian)（1420年(nian)），明遷(qian)都北京(jing)，改北京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)為京(jing)師(shi)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，于(yu)是(shi)明代國(guo)(guo)(guo)學(xue)有南(nan)北兩監(jian)之分（亦(yi)稱南(nan)北兩雍）。永(yong)樂(le)(le)二(er)十(shi)(shi)年(nian)（1422年(nian)），南(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)達(da)9900多(duo)人，盛(sheng)況(kuang)空前。當時(shi)鄰邦高麗、日本(ben)、琉球、暹羅等國(guo)(guo)(guo)“向慕文教”，不斷(duan)派留學(xue)生(sheng)到(dao)南(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)學(xue)習。但此種盛(sheng)況(kuang)為時(shi)不久，正德以后(hou)，日漸衰退。

順治七年（1650年），南京(jing)國(guo)子監(jian)改為清(qing)(qing)江寧府學(xue)(xue)。清(qing)(qing)因(yin)明之舊制，世祖始修(xiu)葺北京(jing)國(guo)子監(jian)。據(ju)《清(qing)(qing)史稿·選舉志》記載：“世祖定鼎(ding)燕(yan)京(jing)，修(xiu)葺明北監(jian)為太(tai)學(xue)(xue)。順治元年，置祭(ji)酒、司業(ye)及監(jian)丞、博士、助(zhu)教(jiao)、學(xue)(xue)正、學(xue)(xue)錄、典簿(bu)等官。設六堂為講習之所，曰(yue)：率性、修(xiu)道、誠心(xin)、正義、崇志、廣業(ye)。一仍明舊”。乾隆年間，國(guo)子監(jian)祭(ji)酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教(jiao)法，分經義、治事二齋教(jiao)學(xue)(xue)，“嚴(yan)立課程，獎誘(you)備至”，力主經世致用，曾使國(guo)子監(jian)出現“師徒濟濟，皆奮自鏃礪，研(yan)求實學(xue)(xue)”的可嘉景(jing)象(xiang)。但清(qing)(qing)朝(chao)末期日趨腐(fu)敗(bai)，使學(xue)(xue)校成為科(ke)舉的附庸，監(jian)生(sheng)多納粟入學(xue)(xue)，為科(ke)名聲利而(er)學(xue)(xue)，致于(yu)積重難返。

1902年，南京清江(jiang)寧府學(xue)在四牌樓江(jiang)寧府學(xue)基礎上建立三江(jiang)師范學(xue)堂（南京大學(xue)前身）。1905年12月6日（光緒三十一年），清末改革學(xue)制，設置學(xue)部(bu)，國(guo)子(zi)監裁廢，其教(jiao)育(yu)行(xing)政功(gong)能并入學(xue)部(bu)，國(guo)子(zi)監的歷史使命(ming)便告(gao)結束。

1956年，北京國子監(jian)辟為(wei)首都圖書館(guan)。1998年，辟雍(yong)對外開(kai)放北京國子監(jian)。2005年，首都圖書館(guan)遷出。2006年，北京國子監(jian)和(he)孔廟成立北京孔廟和(he)國子監(jian)管(guan)理(li)處。為(wei)歷史文化類(lei)旅(lv)游景區(qu)。

主要功能

國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子學(xue)(xue)(xue)或國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)(jian)，是(shi)(shi)在(zai)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古代封(feng)建社(she)會的(de)(de)教育管(guan)理(li)機關和最(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)府(fu)，其(qi)具備(bei)了(le)兩種功(gong)能，一(yi)是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家管(guan)理(li)機關的(de)(de)功(gong)能，二是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家最(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)(de)功(gong)能。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)設立相(xiang)對于“太學(xue)(xue)(xue)”而言，除了(le)是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家傳授經(jing)義的(de)(de)最(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)府(fu)外，更多的(de)(de)承(cheng)擔(dan)了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家教育管(guan)理(li)的(de)(de)職能；但同時，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)(jian)與太學(xue)(xue)(xue)也可互稱，經(jing)常用太學(xue)(xue)(xue)來指(zhi)代國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)(jian)。“國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)(jian)”出現后，“學(xue)(xue)(xue)”與“監(jian)(jian)(jian)(jian)”不(bu)同的(de)(de)含義說明(ming)了(le)二者在(zai)承(cheng)擔(dan)兩種功(gong)能上的(de)(de)不(bu)同分工，“學(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)傳授知識，指(zhi)向(xiang)教育和最(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)(de)功(gong)能；“監(jian)(jian)(jian)(jian)”是(shi)(shi)督查監(jian)(jian)(jian)(jian)管(guan)，指(zhi)向(xiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家教育管(guan)理(li)的(de)(de)功(gong)能。

明國子監學習(xi)《四書(shu)(shu)》《五(wu)經(jing)》，兼(jian)習(xi)《性(xing)理大全》以及律令、書(shu)(shu)數(shu)等(deng)，此(ci)外，國子監對教職(zhi)員的(de)職(zhi)務、待遇及對監生的(de)管理、待遇等(deng)方(fang)面(mian)，都有十分明確的(de)規定(ding)。

南京國子監

南(nan)(nan)(nan)京四牌樓，坐落(luo)在鐘靈(ling)毓(yu)秀、虎踞(ju)龍盤(pan)的(de)六朝(chao)古都南(nan)(nan)(nan)京，城內有一山(shan)，名欽天(tian)山(shan)，又(you)(you)稱雞籠山(shan)，山(shan)上建有北(bei)極閣(ge)(ge)，北(bei)依玄武(wu)(wu)湖，南(nan)(nan)(nan)朝(chao)為(wei)皇家苑囿之(zhi)一。南(nan)(nan)(nan)朝(chao)宋(song)時，在山(shan)頂上建立(li)了第一個(ge)日觀臺，為(wei)南(nan)(nan)(nan)京第一個(ge)氣象臺。明(ming)(ming)代(dai)朱元璋在此建“觀象臺”，又(you)(you)名“欽天(tian)臺”，雞籠山(shan)南(nan)(nan)(nan)設(she)國子監，這是十(shi)四、五世紀我國最(zui)大的(de)國立(li)大學(xue)。明(ming)(ming)洪武(wu)(wu)十(shi)八(ba)年(nian)（1385年(nian)），在此又(you)(you)建觀象臺，上設(she)銅鑄的(de)渾天(tian)儀、簡(jian)儀、圭表等天(tian)文儀器(qi)，清(qing)建“萬(wan)壽(shou)閣(ge)(ge)”、“御碑(bei)亭(ting)”于其上。因亭(ting)閣(ge)(ge)位于明(ming)(ming)代(dai)“ 萬(wan)真(zhen)武(wu)(wu)廟(miao)”后上方(fang)(fang)，故稱北(bei)極閣(ge)(ge)。世人謂之(zhi)“巍(wei)巍(wei)北(bei)極兮，金城之(zhi)中”。欽天(tian)山(shan)下北(bei)極閣(ge)(ge)正(zheng)南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)，即是南(nan)(nan)(nan)京四牌樓。千年(nian)來這里書香(xiang)不斷(duan)，辦學(xue)歷史源遠流長。

四牌樓(lou)，東(dong)側街(jie)道稱“成(cheng)賢(xian)街(jie)”，南京(jing)街(jie)旁(pang)的行道木以法國梧桐著稱，成(cheng)賢(xian)街(jie)兩旁(pang)卻(que)遍植槐(huai)(huai)樹(shu)，其北(bei)通雞籠山，向(xiang)南延(yan)伸到(dao)碑亭巷(xiang)。每年七八月間，槐(huai)(huai)樹(shu)開花時，滿(man)路芬芳，散發著淡淡幽(you)香(xiang)的槐(huai)(huai)花常常會落到(dao)行人身上(shang)。千百年來是讀書的好去處，辦學歷(li)史源遠流長(chang)，南朝文脈經百折而(er)不撓，歷(li)喪亂而(er)不息。

規模

明在雞(ji)籠山(shan)下(xia)四牌(pai)樓設國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)，北及(ji)雞(ji)籠山(shan)，西(xi)至(zhi)進香河，南臨珍珠(zhu)橋(qiao)，東達小營，覆蓋(gai)近代以后的(de)成賢街兩(liang)側東南大(da)(da)學及(ji)周邊地區，鼎盛(sheng)時(shi)期，建有四座(zuo)牌(pai)樓，故得名“四牌(pai)樓”。成祖北遷后，南京國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)稱南雍，國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)鼎盛(sheng)時(shi)期，有來(lai)自國(guo)(guo)(guo)內外近萬名監(jian)(jian)(jian)生吃住在這(zhe)里，釀造(zao)了(le)一部世界上最早、內容涵蓋(gai)最廣的(de)百科全書(shu)《永樂大(da)(da)典(dian)》。

主要景觀

南京國子監規模宏(hong)大，“延(yan)袤十里，燈(deng)火(huo)相輝(hui)”。校內建筑除射圃、倉庫、療養所、儲藏室外(wai)，教室、藏書(shu)樓、學生宿舍、食堂，就(jiu)有2000余(yu)間。教學和管(guan)理(li)設(she)有五廳（繩衍廳、博士廳、典(dian)籍廳、典(dian)簿廳和掌饌廳），六堂（率(lv)性、修道(dao)、誠(cheng)心(xin)、正義、崇志、廣業諸堂）。

北極閣

明洪武十八年（1385年），在此又(you)建觀象臺，上設銅鑄的渾天儀(yi)、簡儀(yi)、圭表等天文儀(yi)器，清(qing)建“萬(wan)(wan)壽閣(ge)(ge)”、“御碑亭”于(yu)其上。因亭閣(ge)(ge)位于(yu)明代“ 萬(wan)(wan)真武廟”后上方，故稱北極閣(ge)(ge)。世人謂之“巍巍北極兮，金(jin)城之中”。

四牌樓

欽天山下(xia)北極閣正南(nan)方，即是(shi)(shi)南(nan)京四(si)(si)牌樓。千(qian)年(nian)來(lai)這(zhe)里書香不(bu)斷，辦學(xue)歷(li)史源遠(yuan)流(liu)長。四(si)(si)牌樓，東側街道稱“成(cheng)賢街”，南(nan)京街旁的行(xing)道木以法(fa)國(guo)梧桐著稱，成(cheng)賢街兩(liang)旁卻遍植槐樹，其北通雞籠山，向南(nan)延(yan)伸到碑亭巷。每(mei)年(nian)七(qi)八月間(jian)，槐樹開花時(shi)，滿路芬芳，散(san)發(fa)著淡(dan)淡(dan)幽香的槐花常常會落到行(xing)人身(shen)上。千(qian)百年(nian)來(lai)是(shi)(shi)讀(du)書的好(hao)去處(chu)，辦學(xue)歷(li)史源遠(yuan)流(liu)長，南(nan)朝文(wen)脈經百折(zhe)而不(bu)撓(nao)，歷(li)喪亂而不(bu)息。

成賢街

南(nan)(nan)京(jing)(jing)成賢街是一條巷子(zi)，北(bei)到北(bei)京(jing)(jing)東路(lu)(lu)(lu)，南(nan)(nan)到珠江路(lu)(lu)(lu)，南(nan)(nan)北(bei)長約(yue)一公里。在巷子(zi)的(de)(de)北(bei)頭往北(bei)看過去，大約(yue)二百米外就是南(nan)(nan)京(jing)(jing)市政府行(xing)政所在地(di)。路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)西邊(bian)，從北(bei)京(jing)(jing)東路(lu)(lu)(lu)開始往南(nan)(nan)，有東南(nan)(nan)大學，南(nan)(nan)京(jing)(jing)銀行(xing)，政府機關等。路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)東邊(bian)，有機關醫院(yuan)(yuan)，楊廷寶故居以及(ji)東南(nan)(nan)大學醫院(yuan)(yuan)等。巷子(zi)不是很寬(kuan)，巷子(zi)起(qi)源于明代，在明代可(ke)能算是寬(kuan)闊的(de)(de)馬路(lu)(lu)(lu)了。

成(cheng)賢(xian)街(jie)的(de)名(ming)字來自于(yu)明(ming)朝(chao)，明(ming)朝(chao)在此建立了最高學(xue)府——國(guo)子(zi)監(jian)，此學(xue)府當時在世(shi)界上，也(ye)是最高學(xue)府之一，當時通往國(guo)子(zi)監(jian)的(de)道(dao)路，由于(yu)是即(ji)將(jiang)準(zhun)入(ru)仕途的(de)學(xue)生使用(yong)，故此路被稱為“成(cheng)賢(xian)街(jie)”。

成賢街兩旁綠樹(shu)成蔭，店鋪林立(li)，最著(zhu)名的是(shi)東(dong)南大學(xue)(xue)了。成賢街與東(dong)南大學(xue)(xue)相得益彰，互相增輝，東(dong)南大學(xue)(xue)當時是(shi)國子監主(zhu)要組成部分，成賢街不(bu)僅出(chu)現了出(chu)了很多(duo)賢人(ren)、名人(ren)。還是(shi)南京三大歷(li)史(shi)名街之一(yi)。成賢街北部靠近北京東(dong)路一(yi)側，有(you)南京市(shi)政府(fu)所立(li)“國子學(xue)(xue)”的牌坊。

北京國子監

建筑結構

北京(jing)國(guo)子監(jian)(jian)(jian)坐(zuo)落在北京(jing)東(dong)城區安定門(men)內國(guo)子監(jian)(jian)(jian)街(jie)（原名成賢(xian)街(jie)）15號，與孔廟和雍和宮相(xiang)鄰。是全(quan)國(guo)重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位，國(guo)家2A級景區，國(guo)子監(jian)(jian)(jian)街(jie)兩(liang)側槐蔭(yin)夾道，大街(jie)東(dong)西兩(liang)端和國(guo)子監(jian)(jian)(jian)大門(men)兩(liang)側牌樓彩繪(hui)，是北京(jing)僅存(cun)的(de)建(jian)有四座牌坊的(de)古建(jian)街(jie)。

北(bei)京國子監始(shi)建(jian)于元大德(de)十年(nian)（1306），是(shi)元、明、清三(san)朝國家設立的最(zui)高(gao)學(xue)府，也是(shi)掌(zhang)管國學(xue)政令的機關。明初曾改為北(bei)平府學(xue)，永樂二年(nian)（1404）改名國子監，清朝沿襲之。

作為古代中央(yang)大(da)學，歷來倍受國家(jia)重視，多有修建(jian)，尤其經明永樂、正(zheng)統(tong)年間分別進行的(de)大(da)規(gui)模(mo)修繕和(he)清乾(qian)隆年間增建(jian)辟雍后，形成了近代的(de)建(jian)筑規(gui)模(mo)和(he)格局，占地面積為2萬7千多平米(mi)。

主要景觀

北(bei)京國子監建(jian)筑坐北(bei)朝南，中軸線依序(xu)為集賢門(men)(men)、太學門(men)(men)、琉璃牌坊、辟雍、彝倫(lun)堂、敬一亭。主體建(jian)筑兩(liang)側(ce)有“二廳六堂”、御碑亭、鐘(zhong)鼓(gu)樓等，形成傳統的對稱格局(ju)。前(qian)院東側(ce)有敬持(chi)門(men)(men)與孔廟相(xiang)通(tong)，構成“左(zuo)廟右學”，是我國現存唯一一所古代中央(yang)公辦大學建(jian)筑。

國(guo)子監(jian)大(da)門名(ming)集賢門。門內(nei)東西兩側有井亭。二門名(ming)太掌門，門內(nei)左為(wei)鐘亭，右為(wei)鼓亭。門北甬道中有一座琉璃(li)牌(pai)坊(fang)，高大(da)華美，三門四(si)柱(zhu)七座，是北京唯一一座專為(wei)教育設立的琉璃(li)牌(pai)坊(fang)。

牌坊正背兩面刻有“圜橋教澤”、“學(xue)海節觀(guan)”，均系乾隆皇帝御書(shu)。牌坊上覆黃(huang)色琉(liu)璃(li)瓦，以(yi)示皇家向學(xue)重(zhong)教的傳統(tong)。坊內(nei)左右為(wei)黃(huang)琉(liu)璃(li)瓦重(zhong)檐碑亭。北為(wei)主體建筑辟雍。

集賢門

集(ji)賢門(men)，國子監的大門(men)，門(men)內院子東(dong)西設有井(jing)亭，東(dong)側的持敬門(men)與孔廟相通(tong)。

太學門

進(jin)入(ru)國子監的(de)第二(er)門，太(tai)學(xue)門。進(jin)入(ru)后就(jiu)是國子監的(de)第二(er)進(jin)院落。里(li)面(mian)有(you)琉(liu)璃牌坊(fang)，辟(pi)雍和彝倫堂。

琉璃牌坊

走過太(tai)學門，就(jiu)是(shi)國(guo)子監二門內(nei)大型琉璃坊(fang)牌坊(fang)，他(ta)是(shi)北京唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)座專(zhuan)門為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)育而設立的(de)牌坊(fang)。正反(fan)兩面橫額均(jun)為(wei)(wei)皇(huang)帝御題(ti)，是(shi)中國(guo)古代崇文重教(jiao)(jiao)的(de)象征。位于集賢門內(nei)，是(shi)三間四(si)柱七樓廡殿(dian)頂式琉璃牌坊(fang)，乾(qian)隆四(si)十八年(nian)（1783年(nian)）。正面額書“圜(yuan)橋教(jiao)(jiao)澤”，陰(yin)面為(wei)(wei)"學海節觀(guan)"，彩畫(hua)華(hua)美，是(shi)北京唯一(yi)(yi)不(bu)屬(shu)于寺(si)院(yuan)的(de)琉璃牌坊(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌坊辟(pi)(pi)雍(yong)，建于清乾隆四(si)十九年，是(shi)國子監的(de)中(zhong)心建筑(zhu)。建于中(zhong)軸線中(zhong)心一(yi)座(zuo)圓(yuan)形(xing)水池(chi)中(zhong)央的(de)四(si)方(fang)高臺(tai)上，是(shi)一(yi)座(zuo)方(fang)型重檐(yan)攢尖頂(ding)殿(dian)宇。四(si)面開門，設臺(tai)階六級。辟(pi)(pi)雍(yong)周圍環繞(rao)著長廊，四(si)面架(jia)設精致的(de)小橋橫跨水池(chi)使殿(dian)宇與(yu)院(yuan)落相通，這種建筑(zhu)形(xing)制象(xiang)徵著天圓(yuan)地方(fang)。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來此做一(yi)次講學，以示中(zhong)央政府對高等教(jiao)(jiao)育的(de)重視。六堂(tang)，是(shi)位於辟(pi)(pi)雍(yong)左右(you)兩側的(de)33間房，合稱(cheng)為六堂(tang)，分別為：率性堂(tang)、誠心堂(tang)、崇志堂(tang)、修道堂(tang)、正(zheng)義(yi)堂(tang)、廣業(ye)堂(tang)，是(shi)貢生、監生們的(de)教(jiao)(jiao)室。

彝倫堂

彝倫堂(tang)(tang)內的王碼學校彝倫堂(tang)(tang)，位于辟雍以北，元代名為(wei)(wei)崇文閣(ge)，是元朝(chao)藏書之(zhi)所。明(ming)代永樂(le)年(nian)間予(yu)以重建(jian)并改名為(wei)(wei)彝倫堂(tang)(tang)，早年(nian)曾是皇帝(di)講學之(zhi)處，興建(jian)辟雍之(zhi)后，則改為(wei)(wei)監內的藏書處。

敬一亭

敬一(yi)亭，位于在(zai)彝倫堂之(zhi)後，是國(guo)子監(jian)的(de)第三進院落。建于明嘉靖七年（1528），設(she)有祭酒(jiu)廂房和(he)司業廂房和(he)七座御制(zhi)圣(sheng)諭碑，是國(guo)子監(jian)祭酒(jiu)辦公的(de)場所。

十三經刻石碑

共(gong)190座，原立(li)于東西六(liu)堂(tang)，現珍藏(zang)于國(guo)子監與(yu)孔廟(miao)的夾道內。這(zhe)些石經(jing)(jing)包括《周易(yi)》、《尚書》、《詩經(jing)(jing)》、《周禮(li)》、《儀禮(li)》、《禮(li)記》、《春秋(qiu)(qiu)左傳(chuan)》、《春秋(qiu)(qiu)公羊傳(chuan)》、《春秋(qiu)(qiu)谷梁傳(chuan)》、《論語》、《孝經(jing)(jing)》、《孟(meng)子》、《爾雅》十三部，共(gong)189方，連同諭旨(zhi)、御制(zhi)告成碑(bei)共(gong)190塊(kuai)，計63萬多字，為我國(guo)僅存的一部最(zui)完整的十三經(jing)(jing)刻(ke)石。我國(guo)石刻(ke)經(jing)(jing)書始(shi)于漢代，該部石經(jing)(jing)由蔣衡書寫，自(zi)雍正四(si)年(nian)(nian)（1726）開(kai)始(shi)，到乾隆(long)(long)二年(nian)(nian)（1737）始(shi)完成，歷(li)時十二年(nian)(nian)。乾隆(long)(long)五十六(liu)年(nian)(nian)（1791）以蔣書刻(ke)石，四(si)年(nian)(nian)后碑(bei)成，立(li)于國(guo)子監東西六(liu)堂(tang)內。1956年(nian)(nian)由于國(guo)子監修(xiu)繕，石經(jing)(jing)移于國(guo)子監與(yu)孔廟(miao)的夾道內。由于刻(ke)于乾隆(long)(long)年(nian)(nian)間，故又(you)有“乾隆(long)(long)石經(jing)(jing)”之稱(cheng)。[6]

旅游須知

季(ji)節：國子監(jian)最(zui)佳旅(lv)游季(ji)節為每年10-4月是最(zui)佳旅(lv)游季(ji)節。

交(jiao)通：乘(cheng)地鐵(tie)到(dao)(dao)雍和(he)宮站下，南行200米即到(dao)(dao)；或乘(cheng)13、116、807路公交(jiao)車(che)可達(da)。

門(men)票：30元，軍人(ren)、老年(nian)持證半(ban)價。中小(xiao)學生免票。

國子監古槐

位(wei)(wei)(wei)于(yu)(yu)安定門(men)(men)內(nei)(nei)(nei)大街東側(ce)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)街的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)孔(kong)廟現(xian)(xian)已復修一(yi)(yi)新，正(zheng)以(yi)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)迎接著(zhu)(zhu)中外(wai)游客。如果(guo)游人(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)(jiu)會(hui)發現(xian)(xian)，在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)街和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)廣(guang)植古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，這是(shi)(shi)為(wei)什么呢？國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)府。北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)元大德十年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)東邊與孔(kong)廟毗鄰，體(ti)現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)“左(zuo)廟右學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規制。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)北(bei)(bei)京(jing)最古(gu)(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校。在(zai)(zai)(zai)“戊戌變法”時，興建(jian)學(xue)堂，廢除科(ke)舉(ju)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)停(ting)辦。在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里，是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)成(cheng)(cheng)片，因(yin)自周(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)(dai)(dai)(dai)起(qi)，就(jiu)(jiu)有(you)(you)“面(mian)三(san)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，三(san)公(gong)位(wei)(wei)(wei)焉”之(zhi)說(shuo)，即在(zai)(zai)(zai)皇宮大門(men)(men)外(wai)種植三(san)棵槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，分別代(dai)(dai)(dai)(dai)表太(tai)師、太(tai)傅、太(tai)保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)位(wei)(wei)(wei)。古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)所(suo)謂：“登槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)鼎之(zhi)任(ren)”，即三(san)公(gong)之(zhi)位(wei)(wei)(wei)。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封建(jian)社會(hui)里，人(ren)們(men)就(jiu)(jiu)把國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)視為(wei)“公(gong)卿大夫之(zhi)樹(shu)(shu)(shu)”。在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，喻示著(zhu)(zhu)監(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)們(men)（大學(xue)生(sheng)）可(ke)以(yi)考中高官(guan)(guan)之(zhi)意。在(zai)(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)(dai)(dai)(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)外(wai)就(jiu)(jiu)廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)外(wai)就(jiu)(jiu)沿周(zhou)(zhou)(zhou)禮之(zhi)制，都廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)。從隋代(dai)(dai)(dai)(dai)起(qi)，我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)又興起(qi)了科(ke)舉(ju)制度，其(qi)(qi)科(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考場(chang)叫(jiao)“貢院(yuan)(yuan)”，即給皇帝和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)貢獻(xian)人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。在(zai)(zai)(zai)貢院(yuan)(yuan)里也是(shi)(shi)廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)。如在(zai)(zai)(zai)明清時北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢院(yuan)(yuan)內(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)有(you)(you)一(yi)(yi)棵著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元代(dai)(dai)(dai)(dai)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，名叫(jiao)“文(wen)(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”，相(xiang)傳此槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)是(shi)(shi)文(wen)(wen)昌(chang)射斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。因(yin)在(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳說(shuo)中，文(wen)(wen)昌(chang)帝是(shi)(shi)專管(guan)考試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)仙，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)，考生(sheng)們(men)都要拜(bai)文(wen)(wen)昌(chang)帝。（在(zai)(zai)(zai)大考時，竟然(ran)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長帶著(zhu)(zhu)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到道(dao)觀中拜(bai)文(wen)(wen)昌(chang)，是(shi)(shi)否有(you)(you)意義？）。所(suo)以(yi)貢院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這棵“文(wen)(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”和(he)考生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)運有(you)(you)關(guan)，成(cheng)(cheng)了考生(sheng)們(men)膜(mo)拜(bai)之(zhi)神(shen)。北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)孔(kong)廟修建(jian)于(yu)(yu)元代(dai)(dai)(dai)(dai)，而北(bei)(bei)京(jing)城(cheng)也是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)元代(dai)(dai)(dai)(dai)正(zheng)式建(jian)都修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大都城(cheng)，并(bing)以(yi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)為(wei)大都城(cheng)街道(dao)和(he)胡同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)道(dao)樹(shu)(shu)(shu)。七(qi)百多年(nian)(nian)來，槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)北(bei)(bei)京(jing)行(xing)道(dao)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家(jia)樹(shu)(shu)(shu)，成(cheng)(cheng)為(wei)了北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。所(suo)以(yi)，人(ren)們(men)一(yi)(yi)說(shuo)起(qi)北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)都風貌(mao)，總(zong)是(shi)(shi)說(shuo)起(qi)：“古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)、紫藤、四合(he)院(yuan)(yuan)”。而且，古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)還和(he)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些古(gu)(gu)(gu)(gu)今(jin)名人(ren)有(you)(you)關(guan)。像西(xi)山曹(cao)雪(xue)芹故(gu)居門(men)(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪脖槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”、東郊通惠(hui)河(he)畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹(cao)公(gong)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”等(deng)，還相(xiang)傳和(he)曹(cao)雪(xue)芹有(you)(you)關(guan)。其(qi)(qi)例舉(ju)不勝舉(ju)。可(ke)見(jian)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)也是(shi)(shi)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)化發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證(zheng)。據史料載，在(zai)(zai)(zai)元明時，北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)有(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)柏二百余株，隨著(zhu)(zhu)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，現(xian)(xian)存古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)柏僅四十余株。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)大多種植于(yu)(yu)元代(dai)(dai)(dai)(dai)，距今(jin)已七(qi)百多年(nian)(nian)。在(zai)(zai)(zai)這些古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)中，最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)棵，是(shi)(shi)位(wei)(wei)(wei)于(yu)(yu)彝倫堂前西(xi)側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉(ji)祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”。

“吉(ji)祥(xiang)槐(huai)(huai)”高約15米，由兩(liang)棵主(zhu)干(gan)組成，其(qi)雙干(gan)周長(chang)分(fen)別(bie)為2.6和2.5米。似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對孿生兄弟并肩而(er)立(li)，向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們展示著獨特(te)的(de)(de)(de)風采。此槐(huai)(huai)種植(zhi)(zhi)于(yu)(yu)元(yuan)代，據說(shuo)是元(yuan)代國(guo)(guo)(guo)吉(ji)監(jian)(jian)(jian)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任祭酒（相當(dang)于(yu)(yu)大學(xue)校長(chang)）許衡(heng)所植(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們為什么叫(jiao)它(ta)為“吉(ji)祥(xiang)槐(huai)(huai)”呢(ni)？相傳(chuan)在(zai)明末(mo)此槐(huai)(huai)已死，但(dan)到(dao)清(qing)乾(qian)隆十六年(nian)的(de)(de)(de)初夏，枝(zhi)干(gan)上(shang)(shang)(shang)忽又(you)萌發(fa)新芽(ya)成葉(xie)，枯(ku)而(er)復榮。國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)師生們發(fa)現后，紛紛傳(chuan)頌，當(dang)時(shi)正(zheng)值(zhi)乾(qian)隆生母慈(ci)寧太(tai)后六十壽(shou)(shou)辰，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們認為是吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)征兆，所以得名“吉(ji)祥(xiang)”。文(wen)(wen)武百官紛紛題詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)畫(hua)，以示慶賀。這年(nian)正(zheng)趕上(shang)(shang)(shang)大學(xue)士(shi)將(jiang)溥(pu)奉(feng)旨到(dao)孔(kong)廟祭先(xian)師，他得知此事(shi)后，竟夜(ye)宿國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)，發(fa)揮其(qi)樹畫(hua)的(de)(de)(de)特(te)長(chang)，繪制(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)副古槐(huai)(huai)圖，得到(dao)乾(qian)隆的(de)(de)(de)嘉獎。據《日下舊聞考(kao)》載“國(guo)(guo)(guo)學(xue)古槐(huai)(huai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)株，元(yuan)臣許衡(heng)所植(zhi)(zhi)，閱歲既久，枯(ku)而(er)復榮。當(dang)辛末(mo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枝(zhi)再茁之(zhi)出，時(shi)慈(ci)寧六旬萬壽(shou)(shou)之(zhi)歲，槐(huai)(huai)市(shi)眾生，傳(chuan)為瑞事(shi)”。乾(qian)隆皇帝也作(zuo)《御制(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)學(xue)古槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)(shi)》，詩(shi)(shi)(shi)云：“黃宮(gong)嘉蔭(yin)樹，遺跡緬前賢。初植(zhi)(zhi)至元(yuan)歲，重榮辛末(mo)年(nian)。奇同曲(qu)阜(fu)檜，靈(ling)紀易林乾(qian)。徵瑞作(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)化，符祥(xiang)介壽(shou)(shou)筵。喬柯應芹(qin)藻(zao)，翠葉(xie)潤(run)觚(gu)編。右(you)相非(fei)夸繪，由來(lai)事(shi)可傳(chuan)。”乾(qian)隆的(de)(de)(de)古槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)(shi)和蔣溥(pu)的(de)(de)(de)古槐(huai)(huai)圖及眾大臣的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)還(huan)刻在(zai)碑(bei)上(shang)(shang)(shang)，立(li)在(zai)樹旁。朝(chao)廷(ting)還(huan)下旨把古槐(huai)(huai)用(yong)琉璃圍墻保護起(qi)來(lai)。據說(shuo)古槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)(shi)畫(hua)碑(bei)保存(cun)完好(hao)，在(zai)1956年(nian)該碑(bei)與《十三經石刻》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)移到(dao)孔(kong)廟西側。關于(yu)(yu)此槐(huai)(huai)的(de)(de)(de)名字，在(zai)上(shang)(shang)(shang)述《日下舊聞考(kao)》引(yin)句(ju)中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)”。在(zai)周代時(shi)的(de)(de)(de)太(tai)學(xue)旁，有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大片槐(huai)(huai)樹林。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和太(tai)學(xue)生為了互(hu)通有無(wu)，每逢初一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、十五，就(jiu)在(zai)槐(huai)(huai)樹林里，各自(zi)拿出家鄉的(de)(de)(de)土特(te)產或書籍等互(hu)通有無(wu)，或進行買賣(mai)。因都是文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進行交易，故出現和氣禮讓的(de)(de)(de)景象(xiang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們稱為“槐(huai)(huai)市(shi)”，以后槐(huai)(huai)市(shi)也就(jiu)泛指國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)。文(wen)(wen)句(ju)中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)眾生”也就(jiu)是國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)學(xue)生。

在國子監(jian)的(de)(de)(de)“辟(pi)雍(yong)(yong)(yong)”殿(dian)西的(de)(de)(de)圓水(shui)池旁，高矗一(yi)棵古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)，它(ta)的(de)(de)(de)主干(gan)呈羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)狀，上部向(xiang)南傾斜，而且在干(gan)北側的(de)(de)(de)羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)部位還(huan)有很像被用利器砍過的(de)(de)(de)痕(hen)跡，其(qi)實是(shi)原有一(yi)大枝斷掉的(de)(de)(de)原故。人們叫(jiao)此(ci)槐(huai)(huai)為(wei)“羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)”。這里(li)(li)面還(huan)有一(yi)個(ge)典(dian)故。因“辟(pi)雍(yong)(yong)(yong)”殿(dian)是(shi)清乾(qian)(qian)隆年間修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)，為(wei)皇帝講學的(de)(de)(de)地(di)方，由(you)大學士兼國子監(jian)事務的(de)(de)(de)劉墉主持修建(jian)(jian)。辟(pi)雍(yong)(yong)(yong)竣(jun)工后(hou)，其(qi)“辟(pi)雍(yong)(yong)(yong)泮水(shui)”是(shi)我國古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)精華，劉墉陪乾(qian)(qian)隆及眾(zhong)(zhong)(zhong)官員視察(cha)。眾(zhong)(zhong)(zhong)人來到(dao)辟(pi)雍(yong)(yong)(yong)西，立(li)刻(ke)就(jiu)看(kan)到(dao)這棵明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)。因相(xiang)傳平(ping)時劉墉經常給乾(qian)(qian)隆出(chu)難題(ti)，而又相(xiang)傳劉墉是(shi)個(ge)羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)，乾(qian)(qian)隆就(jiu)靈機一(yi)動(dong)，說(shuo)：“眾(zhong)(zhong)(zhong)位愛卿(qing)，你(ni)們看(kan)此(ci)槐(huai)(huai)像誰？”眾(zhong)(zhong)(zhong)官心里(li)(li)明(ming)(ming)白(bai)，卻不好回答。乾(qian)(qian)隆又說(shuo)：“此(ci)槐(huai)(huai)羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)，有失(shi)大雅(ya)”，于是(shi)下旨，砍掉羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)，其(qi)意思是(shi)象征殺掉劉墉。劉墉愛惜古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)，就(jiu)說(shuo)：“萬(wan)歲，使不得(de)，此(ci)老槐(huai)(huai)雖相(xiang)貌丑陋，但(dan)卻是(shi)年代(dai)久遠的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)。在國子監(jian)里(li)(li)，終日聽圣(sheng)人經典(dian)，飽含國學文墨之(zhi)氣，雖表陋而內(nei)秀。現在辟(pi)雍(yong)(yong)(yong)落成，以后(hou)將經常聆聽圣(sheng)上教誨，乃是(shi)大大的(de)(de)(de)忠臣也”。乾(qian)(qian)隆聽了，只好說(shuo)：“羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)失(shi)雅(ya)，砍去修直”。

國子監(jian)街的(de)(de)行(xing)道(dao)樹，七百多年(nian)來，交替種植(zhi)，一(yi)直是(shi)(shi)以槐樹作為行(xing)道(dao)樹，是(shi)(shi)有著(zhu)文化內涵(han)的(de)(de)。高大的(de)(de)槐樹把(ba)古(gu)老的(de)(de)國子監(jian)街打(da)扮得古(gu)香(xiang)古(gu)色(se)(se)，是(shi)(shi)京城(cheng)的(de)(de)一(yi)道(dao)亮麗風景，也增[7]  添了(le)國子監(jian)和孔廟的(de)(de)文化色(se)(se)彩。

國(guo)子監(jian)里的十三經刻(ke)石碑和(he)第一任(ren)祭酒

國子(zi)(zi)監(jian)內有十三經(jing)(jing)刻(ke)石(shi)(shi)碑共(gong)190座(zuo)，原置放(fang)于東(dong)西六(liu)堂，現(xian)位于國子(zi)(zi)監(jian)與孔廟的(de)(de)(de)夾道之內。石(shi)(shi)碑上所刻(ke)的(de)(de)(de)十三經(jing)(jing)包(bao)括：《周(zhou)易》、《尚書(shu)(shu)》、《詩經(jing)(jing)》、《周(zhou)禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春(chun)秋左(zuo)傳〉、〈春(chun)秋公羊傳〉、〈春(chun)秋谷梁傳〉、〈論語〉、〈孝經(jing)(jing)〉、〈孟子(zi)(zi)〉、〈爾雅〉，共(gong)63萬余字。經(jing)(jing)書(shu)(shu)由蔣衡(heng)花(hua)費十二(er)年的(de)(de)(de)時(shi)間書(shu)(shu)寫而成(cheng)。乾(qian)(qian)隆皇帝(di)命和珅為主(zhu)劉(liu)墉為副安排考訂蔣衡(heng)所書(shu)(shu)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)書(shu)(shu)并動工刻(ke)石(shi)(shi)。這(zhe)部十三經(jing)(jing)刻(ke)石(shi)(shi)成(cheng)于乾(qian)(qian)隆年間，故又(you)被(bei)稱(cheng)為“乾(qian)(qian)隆石(shi)(shi)經(jing)(jing)”。

國子(zi)監(jian)(jian)第一(yi)任祭酒是(shi)(shi)(shi)元代著名(ming)理(li)學(xue)(xue)家(jia)許衡，當時有學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)200余人。在這(zhe)里(li)學(xue)(xue)習(xi)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)叫“監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)”，大致有三種來(lai)源：一(yi)是(shi)(shi)(shi)從全國各地(di)秀才中選拔(ba)的(de)正途監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)，到此作進(jin)一(yi)步(bu)深造(zao)；二是(shi)(shi)(shi)外(wai)國留(liu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，大致來(lai)自(zi)高麗、暹(xian)羅、交趾、俄羅斯等；三是(shi)(shi)(shi)“捐(juan)監(jian)(jian)”，掛(gua)名(ming)監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)，只要(yao)交足銀子(zi)，就能領取(qu)“監(jian)(jian)照”，算是(shi)(shi)(shi)監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)。