芒果视频下载

供奉神靈

火德真君(jun)廟(miao)里(li)供奉的是真武(wu)大帝，為象(xiang)征天(tian)地精(jing)靈(ling)的龜(gui)蛇抱像。

傳說元(yuan)世祖(zu)忽必(bi)烈至元(yuan)四年（1267）開始(shi)營(ying)造大(da)都城的時(shi)候，有(you)龜(gui)蛇出現(xian)在(zai)今西(xi)直門外的高梁(liang)河上，群臣解釋說，這是真武(wu)神光臨(lin)，其(qi)德惟(wei)水，水能(neng)勝(sheng)火，宋朝亡定了(le)！忽必(bi)烈大(da)喜(xi)，下令在(zai)高梁(liang)河出現(xian)龜(gui)蛇的地方建了(le)座“大(da)昭應宮”，祭(ji)祀真武(wu)大(da)帝。

后來又在城中心海子邊建(jian)了這座(zuo)規模(mo)宏大的(de)真武(wu)廟。

元(yuan)統一中(zhong)國(guo)后，元(yuan)成宗加封真武為“元(yuan)圣仁威玄(xuan)天上帝”，成為北方最高(gao)的神！

明成祖朱棣也(ye)特別崇奉真武大帝(di)。

他(ta)在奪取皇(huang)權的“靖難之役”中，鼓吹有北方(fang)真(zhen)神相助(zhu)，是替天(tian)行道。

他(ta)當了(le)皇帝后，加封真武為“北(bei)極鎮天真武玄天上帝”。

賜名(ming)武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)為“大岳太和山(shan)(shan)”，修“金殿”、造金像，大興土(tu)木(mu)，費(fei)資百(bai)萬(wan)，把(ba)個(ge)武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)修得如(ru)天宮落地。

廟內布局

火神廟廟坐北朝(chao)南(nan)，三進院(yuan)落。火神廟的山門(men)(men)東向，開(kai)在廟的東南(nan)角(jiao)上(shang)，面對地安門(men)(men)外(wai)大(da)街。山門(men)(men)內外(wai)原各有一座(zuo)牌樓，現(xian)已毀。

山(shan)門為歇(xie)山(shan)頂，面闊(kuo)一(yi)間(jian)，黃琉璃瓦綠剪 邊。山(shan)門內原有鐘樓(lou)、鼓樓(lou)。進(jin)山(shan)門，向西(xi)穿過配殿（已毀），進(jin)入南北向的院落(luo)。

南面(mian)的(de)倒座房是隆(long)恩殿，面(mian)闊三(san)間，歇山(shan)(shan)頂，供奉(feng)隆(long)恩真君王(wang)靈官； 北面(mian)正殿是火祖殿， 面(mian)闊三(san)間，進深(shen)三(san)間，歇山(shan)(shan)頂，前(qian)出抱廈，供奉(feng)火神（南方火德熒(ying)惑(huo)星君）；西面(mian)為一配(pei)殿。

永樂14年（1416），他下令在(zai)地安門海子橋邊(bian)原(yuan)廟址(zhi)營造皇家道觀(guan)真武廟，并定為京城九廟之一，由官(guan)方祀祭。

朱棣還在紫(zi)禁城內御花園修(xiu)建(jian)欽安殿專祀真(zhen)武(wu)(wu)，就連他(ta)上朝的(de)奉(feng)天殿兩壁斗拱中間也(ye)繪有真(zhen)武(wu)(wu)像(xiang)。

他還親自譜曲，名“御制(zhi)大(da)明玄教樂章(zhang)”，專為祭(ji)祀真武大(da)帝儀(yi)式上演奏。

從此，假亦真(zhen)來真(zhen)亦假，宮中(zhong)處處流傳真(zhen)武顯圣的(de)傳說，直到清末，祭奉不輟。

海子(zi)橋(qiao)的(de)(de)(de)真(zhen)武廟是皇家道觀，自然氣度(du)非(fei)凡(fan)。當時(shi)供奉(feng)的(de)(de)(de)是北極(ji)佑圣君。就是幫朱(zhu)棣打勝(sheng)仗的(de)(de)(de)那位真(zhen)武尊神，那規模一定大(da)得可以。

明正德(de)二年（1507）改名(ming)靈明顯(xian)佑宮。清代(dai)又重建。

興(xing)興(xing)廢(fei)廢(fei)延續至今。現(xian)在廟里依稀可以看到正殿(dian)、配(pei)殿(dian)的(de)樣子，似乎還有乾(qian)隆年(nian)間鑄的(de)香爐和光(guang)緒年(nian)間鑄的(de)一口鐘。

時過境遷，當年的(de)皇家道觀也只是留下個殘破的(de)外殼，與埋沒(mei)的(de)古橋作伴。

幸運的是，后(hou)門(men)橋出土引水(shui)了，那廟也在修飾，向西(xi)望去，海波(bo)不興(xing)，猛然想起許有壬那句詞：“恰信東君神妙手，一宵綠遍官橋柳”。

廟坐北(bei)朝南，有門(men)(men)東向。東向山(shan)門(men)(men)內外各有一座牌(pai)樓(lou)。山(shan)門(men)(men)外有旗桿，山(shan)門(men)(men)內有鐘鼓樓(lou)，山(shan)門(men)(men)3間，前殿(dian)為靈官之殿(dian)，面闊3間，二層殿(dian)面闊3間。

東(dong)西配樓二(er)層，殿后有亭，可(ke)望什剎海(hai)。北(bei)京市重點保護文物。

原占火(huo)神(shen)(shen)廟(miao)的(de)單位已經騰(teng)出，火(huo)神(shen)(shen)廟(miao)進行(xing)修繕(shan)。2010年12月12日北京什剎海火(huo)德真君廟(miao)舉行(xing)隆重的(de)開光(guang)大典，至此火(huo)神(shen)(shen)廟(miao)正式劃分(fen)到宗教場(chang)所(suo)，現由正一派道士(shi)主持。

地安門外火德真君(jun)廟

火德真君廟俗稱火神廟。火神廟祭祀火德之神。秦漢以來求仙煉丹、自信長生(sheng)不死(si)的方(fang)士，用(yong)金木水(shui)火土(tu)五行相生(sheng)相克的道理來附會王朝命(ming)運(yun)，稱五德。帝王受(shou)命(ming)正值五行的火運(yun)，即(ji)為火德。

相傳(chuan)遠(yuan)古生于陜(shan)西岐(qi)山姜(jiang)(jiang)水之濱的姜(jiang)(jiang)氏，就因火德為王而稱炎帝(di)。他做耒耜(si)教人耕(geng)種，又(you)號為神農氏。

從炎帝開始，火德作為神靈(ling)受(shou)到民間敬奉。因此(ci)俗稱(cheng)火神的火德真君就在(zai)神州各地(di)建(jian)廟供奉起(qi)來(lai)。

修建

北京(jing)地(di)安(an)門外大(da)街什(shen)剎海東岸的(de)火(huo)德真君廟始建于唐貞觀年間(jian)。唐太宗李世民是否受(shou)命(ming)于五行的(de)火(huo)德，無(wu)從考據(ju)。

他統治時(shi)(shi)期比較(jiao)注意(yi)百姓休(xiu)養(yang)生(sheng)息，推行均田制(zhi)和府兵制(zhi)，選(xuan)拔人(ren)才，發展科(ke)舉，在(zai)(zai)政治、經濟、文化等(deng)方面采取了一些(xie)新的措施，使國家變得繁榮富強，史稱“貞觀之治”，是唐王朝(chao)最(zui)為強盛(sheng)時(shi)(shi)期。因此火德真君廟建在(zai)(zai)那時(shi)(shi)，香火相(xiang)當旺(wang)盛(sheng)。

歷盡唐(tang)宋兩朝，忽必烈建元定(ding)都，浚水(shui)(shui)利抓(zhua)漕運，積水(shui)(shui)潭浩浩蕩(dang)蕩(dang)，江浙客貨溯運河(he)而(er)上，直(zhi)抵(di)大都城鬧(nao)市積水(shui)(shui)潭。

火德(de)真君廟恰好緊(jin)傍(bang)萬寧橋漕運水(shui)道，香火供(gong)奉與(yu)楫(ji)櫓(lu)咿呀(ya)之聲讓廟里供(gong)奉的火德(de)之神盡享大元(yuan)盛(sheng)世繁榮(rong)。

就連當年廟后有個臨水(shui)(shui)亭臺也沾了(le)莫大靈(ling)氣——科舉殿(dian)試登第的(de)進士(shi)們由皇(huang)帝(di)宣布(bu)名次，吃完(wan)翰(han)林院(yuan)宴請(qing)，就匯聚這(zhe)里，賞馬(ma)似游龍、車(che)如(ru)流水(shui)(shui)的(de)繁華，話紅(hong)裙(qun)翠袖(xiu)、長歌短曲的(de)溫韻，觀(guan)宮樹紅(hong)墻(qiang)、鷗(ou)鷺漁舟(zhou)的(de)景致。

于月(yue)榭管(guan)弦、水亭簾(lian)巾莫中感受輕燕落絮、游魚動荷一般雅(ya)趣，引(yin)發詩興，彼此唱(chang)和(he)，直到燈(deng)火熒熒、星河澹澹，仿佛天下宮闕也離(li)自己近了……至正(zheng)六年（1346年），火神廟重修。這(zhe)年京畿(ji)、山東、河南、云南多處農(nong)民起義，已(yi)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)敲(qiao)響(xiang)了元(yuan)帝國的喪(sang)鐘……

重建

明朝火神廟重又輝煌。萬歷三十三年（1605年）重修北京外城，火神廟也隨之改建，增加了碧瓦重閣的殿堂。同是編修、國子博士袁宗道、袁中道兄弟來火神廟，或看道士煉丹，或品清茶望水，那漫地柳蔭、倒映紅樓總會喚起猶如身(shen)在(zai)長安的(de)(de)(de)古意詩(shi)情，就信(xin)(xin)筆寫下，題贈道(dao)人。天啟元年(nian)(nian)（1621年(nian)(nian)）熹宗朱(zhu)由校剛即(ji)位就獲悉明軍在(zai)遼沈戰場被后(hou)金(jin)打敗，立刻命令掌管禮樂郊廟(miao)(miao)社稷(ji)事宜(yi)的(de)(de)(de)太(tai)常寺官員(yuan)每年(nian)(nian)農歷六月(yue)廿二(er)日祭祀火德之神，以(yi)挽救明朝(chao)危(wei)局。然而據(ju)迷信(xin)(xin)說法，五年(nian)(nian)后(hou)的(de)(de)(de)五月(yue)初六上午，北安門內侍聽到奇怪聲音，循(xun)聲找到廟(miao)(miao)里(li)，竟(jing)有火球騰入空中，聲震天宇。隨之就是屋以(yi)千數人以(yi)百數的(de)(de)(de)倒塌與死亡(wang)——這無疑是明朝(chao)江山(shan)危(wei)亡(wang)的(de)(de)(de)先(xian)兆。

清(qing)朝順治(zhi)八年(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)）和(he)乾隆二十二年(nian)(nian)（1757年(nian)(nian)），兩(liang)位(wei)皇帝(di)頒旨重修火神廟，門及后閣改加黃琉璃瓦，神秘的火德之神又獲得(de)更加尊(zun)貴(gui)的香火敬奉……