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供奉神靈

火德(de)真君廟里供奉的(de)是(shi)真武大帝(di)，為象征天地精靈的(de)龜蛇抱像。

傳(chuan)說(shuo)(shuo)元(yuan)世祖忽必(bi)烈至元(yuan)四年(nian)（1267）開始營造(zao)大(da)(da)都城的(de)時候，有龜蛇出現在(zai)今西直門(men)外(wai)的(de)高(gao)梁(liang)河(he)上(shang)，群臣(chen)解釋說(shuo)(shuo)，這是真武神光(guang)臨，其德惟水，水能勝火(huo)，宋(song)朝亡(wang)定了(le)！忽必(bi)烈大(da)(da)喜，下令(ling)在(zai)高(gao)梁(liang)河(he)出現龜蛇的(de)地(di)方(fang)建了(le)座(zuo)“大(da)(da)昭(zhao)應宮”，祭祀(si)真武大(da)(da)帝。

后來(lai)又在城中心海子邊(bian)建了這座(zuo)規模宏(hong)大的(de)真武廟。

元統(tong)一中國(guo)后，元成(cheng)宗加(jia)封(feng)真武為“元圣(sheng)仁威玄天上帝(di)”，成(cheng)為北方最高的(de)神！

明成(cheng)祖朱(zhu)棣也特(te)別崇奉真武大帝。

他在奪取皇權(quan)的(de)“靖難之役”中，鼓吹有北方真神(shen)相助，是(shi)替天行道。

他當了皇帝(di)后，加封真武(wu)為“北極鎮天(tian)真武(wu)玄天(tian)上帝(di)”。

賜名武(wu)當山為“大岳太和山”，修“金(jin)殿(dian)”、造金(jin)像，大興土木，費資百(bai)萬(wan)，把個(ge)武(wu)當山修得如天宮落地。

廟內布局

火(huo)神廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)坐北朝南，三(san)進院落(luo)。火(huo)神廟(miao)(miao)的(de)山門東向，開在廟(miao)(miao)的(de)東南角上，面對地安門外大街(jie)。山門內外原(yuan)各(ge)有一座牌(pai)樓，現已毀。

山(shan)門為歇山(shan)頂，面闊一間，黃琉璃瓦綠(lv)剪 邊。山(shan)門內(nei)原(yuan)有鐘樓、鼓樓。進山(shan)門，向西穿過配殿（已毀(hui)），進入南北向的院(yuan)落。

南面的倒座房是隆恩(en)殿(dian)，面闊三(san)間(jian)(jian)，歇山頂，供(gong)奉(feng)隆恩(en)真君王靈官； 北面正殿(dian)是火(huo)祖殿(dian)， 面闊三(san)間(jian)(jian)，進(jin)深三(san)間(jian)(jian)，歇山頂，前出抱廈，供(gong)奉(feng)火(huo)神（南方火(huo)德熒惑(huo)星君）；西面為(wei)一配殿(dian)。

永樂14年（1416），他下令在地(di)安(an)門海子(zi)橋邊原廟址(zhi)營造皇家道觀真武廟，并定為京城(cheng)九廟之(zhi)一(yi)，由(you)官(guan)方祀祭。

朱棣還在(zai)紫禁城內御花(hua)園修建欽安殿(dian)專(zhuan)祀真(zhen)武，就(jiu)連他上朝的奉天殿(dian)兩壁斗(dou)拱中間也繪有真(zhen)武像。

他還親自譜曲(qu)，名“御制(zhi)大明玄教樂章”，專為祭祀真武大帝儀式上(shang)演(yan)奏(zou)。

從此，假亦真來真亦假，宮中處(chu)處(chu)流傳真武顯圣的傳說，直到清末，祭奉不輟(chuo)。

海子(zi)橋的(de)真(zhen)武廟是皇(huang)家道(dao)觀，自然氣度(du)非凡。當(dang)時供奉(feng)的(de)是北極佑圣君。就是幫朱(zhu)棣(di)打勝(sheng)仗的(de)那位真(zhen)武尊神，那規模一定大得(de)可以。

明正德二(er)年（1507）改名靈明顯佑宮。清代又重建(jian)。

興興廢(fei)(fei)廢(fei)(fei)延續至今(jin)。現在廟里依(yi)稀可以看(kan)到正殿、配(pei)殿的樣子，似乎還有乾隆(long)年間鑄的香爐和光(guang)緒年間鑄的一(yi)口鐘。

時過(guo)境遷(qian)，當(dang)年的(de)皇(huang)家道(dao)觀也只(zhi)是留(liu)下個殘破的(de)外殼，與埋沒的(de)古(gu)橋作(zuo)伴(ban)。

幸(xing)運的是，后門橋(qiao)出土引水了，那(nei)廟(miao)也在(zai)修(xiu)飾，向西望去，海波不(bu)興(xing)，猛然想起許有壬那(nei)句(ju)詞：“恰信(xin)東(dong)君神妙(miao)手，一宵綠遍官(guan)橋(qiao)柳”。

廟(miao)坐北朝南，有(you)門東向。東向山(shan)門內(nei)外(wai)(wai)各有(you)一座(zuo)牌樓(lou)。山(shan)門外(wai)(wai)有(you)旗桿，山(shan)門內(nei)有(you)鐘鼓樓(lou)，山(shan)門3間(jian)，前殿(dian)為靈官之殿(dian)，面闊3間(jian)，二層殿(dian)面闊3間(jian)。

東西配(pei)樓二(er)層，殿后(hou)有亭，可望什(shen)剎海。北京市重點保護(hu)文物。

原占火神(shen)廟(miao)(miao)的(de)單位已(yi)經騰出，火神(shen)廟(miao)(miao)進行修繕(shan)。2010年12月(yue)12日北京什剎海(hai)火德真(zhen)君廟(miao)(miao)舉(ju)行隆重的(de)開光(guang)大典，至此火神(shen)廟(miao)(miao)正(zheng)式劃分到宗教場(chang)所，現由正(zheng)一派道士主持。

地安門外(wai)火德真君(jun)廟

火德真君廟俗稱火神廟。火神廟祭祀火德之神。秦漢以來求仙煉丹、自信長生(sheng)(sheng)不死(si)的(de)方士(shi)，用金木(mu)水火土五行(xing)相生(sheng)(sheng)相克的(de)道理來附會王朝命運(yun)，稱五德(de)。帝王受命正值五行(xing)的(de)火運(yun)，即為火德(de)。

相傳遠古(gu)生于陜西岐山姜水之(zhi)濱的(de)姜氏，就因(yin)火德為(wei)王而(er)稱炎帝。他做耒(lei)耜教人(ren)耕(geng)種，又號為(wei)神農氏。

從炎帝(di)開始(shi)，火德(de)作為神靈受到(dao)民間敬奉。因此(ci)俗(su)稱火神的火德(de)真(zhen)君就在神州(zhou)各地建廟供奉起來。

修建

北京地安門(men)外大(da)街什(shen)剎海(hai)東岸的火德(de)真君廟始建于唐(tang)貞觀年間。唐(tang)太宗李世民是(shi)否受(shou)命于五行的火德(de)，無從考據。

他統治(zhi)時期比較注意百姓(xing)休養生息，推(tui)行均田制和府兵(bing)制，選拔人才，發(fa)展科舉(ju)，在(zai)政(zheng)治(zhi)、經濟(ji)、文化等方面采取了一些新的措施，使國家變得繁榮富(fu)強，史稱“貞觀(guan)之治(zhi)”，是(shi)唐王(wang)朝最(zui)為(wei)強盛時期。因此火(huo)德真(zhen)君廟建在(zai)那時，香火(huo)相當(dang)旺盛。

歷盡(jin)唐宋兩朝，忽必烈建元定都(dou)(dou)，浚水(shui)利(li)抓漕運(yun)，積水(shui)潭浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，江浙客貨溯運(yun)河而上(shang)，直抵大都(dou)(dou)城鬧市(shi)積水(shui)潭。

火德真君廟恰好緊傍萬寧(ning)橋(qiao)漕運水(shui)道，香火供(gong)奉與楫櫓咿(yi)呀之(zhi)聲讓廟里(li)供(gong)奉的火德之(zhi)神(shen)盡享大元盛世繁(fan)榮(rong)。

就連當年廟后有個臨水(shui)亭臺也(ye)沾了(le)莫(mo)大靈氣——科舉(ju)殿試登第(di)的(de)(de)進士們由皇帝宣布名次，吃(chi)完翰林(lin)院宴(yan)請(qing)，就匯聚這里，賞馬似游龍、車如(ru)流水(shui)的(de)(de)繁華，話紅裙翠袖(xiu)、長(chang)歌短(duan)曲的(de)(de)溫韻，觀宮樹(shu)紅墻、鷗鷺漁(yu)舟(zhou)的(de)(de)景致。

于月(yue)榭管弦、水亭簾巾莫中感受輕燕落絮、游魚動荷一般雅趣，引(yin)發詩興，彼此唱和，直到燈(deng)火(huo)熒熒、星(xing)河(he)澹(dan)澹(dan)，仿(fang)佛天下(xia)宮闕也離自己(ji)近了……至正六年(nian)（1346年(nian)），火(huo)神(shen)廟重修。這(zhe)年(nian)京畿、山(shan)東、河(he)南、云南多處農(nong)民(min)起義(yi)，已隱隱敲響了元帝國的(de)喪鐘……

重建

明朝火神廟重又輝煌。萬歷三十三年（1605年）重修北京外城，火神廟也隨之改建，增加了碧瓦重閣的殿堂。同是編修、國子博士袁宗道、袁中道兄弟來火神廟，或看道士煉丹，或品清茶望水，那漫地柳蔭、倒映紅樓總會喚起猶如身(shen)在長安的(de)古意詩(shi)情，就信筆(bi)寫下，題(ti)贈道人。天啟元年（1621年）熹宗朱由(you)校剛即(ji)位就獲悉(xi)明軍在遼沈戰場被后金(jin)打敗(bai)，立刻命(ming)令掌管禮樂郊廟社稷事宜的(de)太常寺官員每年農歷六(liu)月廿(nian)二日祭祀火(huo)(huo)德之神(shen)，以(yi)(yi)挽救(jiu)明朝(chao)危局。然而據迷(mi)信說法，五年后的(de)五月初六(liu)上午，北安門內侍聽到奇(qi)怪聲(sheng)音，循聲(sheng)找到廟里，竟有火(huo)(huo)球騰入空中，聲(sheng)震天宇。隨之就是屋以(yi)(yi)千數人以(yi)(yi)百數的(de)倒塌與(yu)死(si)亡(wang)——這無疑是明朝(chao)江山危亡(wang)的(de)先兆(zhao)。

清朝順治八年（1651年）和(he)乾隆二十二年（1757年），兩(liang)位皇帝頒旨重修火神廟，門(men)及后閣改加(jia)黃琉璃(li)瓦(wa)，神秘的(de)火德之神又獲(huo)得(de)更加(jia)尊(zun)貴的(de)香(xiang)火敬奉……